决四时〔虚实〕(五邪)歌《刊误》_【中医宝典】

一脏有五邪.今只取虚实微三邪作歌.及立名.又只取二邪而遗其一.今改作诊五邪歌. 春得冬只是虚.兼令补肾病自除.若是夏脉缘心实.还应泻子自无虞.〔夏秋冬月皆如是〕(所胜为微不胜贼.)在前为实后为虚.春中若得四季脉.不治多应病自除.(今添两句云.正邪自病通成五.四时五脏仿斯图.) 难经曰虚则补其母.实则泻其子.虚当补母.人所共知.千金曰心劳甚者.补脾气以益之....

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诊妇人有妊歌_《刊误》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...惑于之差.盖脉赋脉诀.皆窃叔和之名以行世.所述之脉.醇疵相半.声律之赋.晋代未有.而世鲜知其非.明于医者.间亦改之一二.而未能尽正云. 左手〔太阳浮大〕(沉实诊为)男.右手〔太阴沉细〕(浮大诊为)女. 脉经 曰.得太阴脉为男.得太阳脉为女.太阴脉沉.太阳脉浮.又云左手沉实为男.右手浮大为女.左右手俱沉实.猥生二男.左右手俱浮大.猥生二女.李氏虽改脉诀沉细...

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五脏六腑所出_《脉刊误》在线阅读_【中医宝典】

...腑. 右尺.命门、三焦所出. 重按至筋骨.沉实而疾者.命门脉也.属脏.轻按至皮毛.沉实而稍疾者.三焦也.属腑. 机按.命门三焦.配合右尺.刊误辩之详矣.兹不复赘.但此与刊误.并以轻重而分诊脏腑之脉.不知何所据也.意者脏属阴主沉.腑属阳主浮.故以义取轻重为诊式耶.他本又谓内以候脏.外以候腑.其义亦犹此也.然考之脉经.及素难诸书.只论五脏之脉.于六腑之脉.虽言...

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诊四时病五行相克歌_《刊误》_【中医宝典大全】

春得秋定知死.死在庚辛申酉里.夏得冬脉亦如然.还于壬癸为期尔.严冬诊得四季脉.戊己辰戌还是厄.秋得夏脉亦同前.为缘丙丁相刑克.季月季夏得春脉.克在甲寅应病极.直逢乙卯亦非良.此是五行相鬼贼. 内经难经并以天干五行论克贼.脉又以地支并论.若用支干上下纯为鬼邪之日为死.必六十日方遇.若死期之近何以克之.不若以天干一旬为期.根据内经为断.不失之拘也.内经又曰夫...

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诊诸杂病生死候歌_《脉刊误》在线阅读_【中医宝典】

...下痢欲绝者不死.杂色恶痢脉微弱.暴冷伤阳.脉细欲绝.冷热不调者.洪大易治.微迟小细难治. 恍惚之病〔定颠〕(发为)狂.其脉实牢保安吉.寸关尺部沉细时.如此未闻人救得. 恍惚颠狂三病也.恍惚心不宁.阴颠而阳狂也.脉经曰.颠病脉虚可治.实则死.盖重阴为颠.谓阴部内见沉涩微短脉.是阳脉不见而阴独盛.故为颠疾.经曰阴气从下.下虚上实.故作颠疾.则沉细脉.是脉病相应...

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左右手分诊五脏四时歌《脉刊误》_【中医宝典】

左右须候四时.四十五〔动为一息〕(日三气毕). 难经曰.脉不满五十动一止.一脏无气.脉生死歌云.五十不止身无病.数内有止皆知病.正本难经.今此乃曰四十五动为一息.及六部脉歌.皆以四十五动为准.乖于内经.谬于名数.今于后六歌.皆当改作五十动为是.且一息者一呼一吸也.四十五动.非止一息也.若以息为止息.则脉经所谓五十动不止者.五脏六腑皆受气.即无病.五十动一...

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诊杂病生死候歌_《刊误》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...止身无病.数内有止皆知定.四十一止一脏绝.却后四年多没命.三十一止即三年.二十一止二年应.十五一止一年殂.以下有止看暴病. 柳氏曰.以动数候.是吃紧语.候脉须候五十动.知五脏之气有无缺失.今人手指到病患腕臂.便以为见了殊不知五十动见.岂弹指间事.相习成风.以疾速为神奇.庐山刘立之号曰三点.以手中指点人三部脉.生死吉凶多验.学徒相传亦用之.刘果三点之神耶.抑...

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决四时〔虚实〕(五邪)歌_《刊误》_【中医宝典大全】

一脏有五邪.今只取虚实微三邪作歌.及立名.又只取二邪而遗其一.今改作诊五邪歌. 春得冬只是虚.兼令补肾病自除.若是夏脉缘心实.还应泻子自无虞.〔夏秋冬月皆如是〕(所胜为微不胜贼.)在前为实后为虚.春中若得四季脉.不治多应病自除.(今添两句云.正邪自病通成五.四时五脏仿斯图.) 难经曰虚则补其母.实则泻其子.虚当补母.人所共知.千金曰心劳甚者.补脾气以益之....

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五脏六腑所出_《脉刊误》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...腑. 右尺.命门、三焦所出. 重按至筋骨.沉实而疾者.命门脉也.属脏.轻按至皮毛.沉实而稍疾者.三焦也.属腑. 机按.命门三焦.配合右尺.刊误辩之详矣.兹不复赘.但此与刊误.并以轻重而分诊脏腑之脉.不知何所据也.意者脏属阴主沉.腑属阳主浮.故以义取轻重为诊式耶.他本又谓内以候脏.外以候腑.其义亦犹此也.然考之 脉经 .及素难诸书.只论五脏之脉.于六腑之脉....

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诊四时病五行相克歌_《刊误》在线阅读_【中医宝典】

春得秋定知死.死在庚辛申酉里.夏得冬脉亦如然.还于壬癸为期尔.严冬诊得四季脉.戊己辰戌还是厄.秋得夏脉亦同前.为缘丙丁相刑克.季月季夏得春脉.克在甲寅应病极.直逢乙卯亦非良.此是五行相鬼贼. 内经难经并以天干五行论克贼.脉又以地支并论.若用支干上下纯为鬼邪之日为死.必六十日方遇.若死期之近何以克之.不若以天干一旬为期.根据内经为断.不失之拘也.内经又曰夫...

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