...①厥证之一。属内热消烁阴液,逐渐虚赢的病证。《素问·生气通天论》:“阳气者,烦劳则张,精绝,辟积于夏,使人煎厥。目盲不可以视,耳闭不可以听,溃溃乎若坏都,汨汨乎不可止。”吴澄指出煎厥属虚损病证。 ②指肝气盛,突出“善怒”为主证。《素问·脉...
...论曰尸注者、尸病注易于人也,多因哭泣,感染尸气,流注身体,令人寒热淋沥,沉沉默默,不的知所苦,而无处不恶,或腹痛胀满,喘急不得息,上冲心胸,傍攻两胁,或 块踊起,或挛引腰脊,或举身沉重,精神不爽,每更节令,愈加顿滞,不治者死,死则注易傍人...
...妃有何事如此?妃对曰∶陛下无嗣,臣外家不能为陛下生皇嗣,所以自怨,气忽上逆,至惊动圣驾。上曰∶朕亦自责,乃劳汝致病耶。因嘉奖孙、杜之能,良久曰∶二卿今之非良医也耶?(《医学纲目》。)于敖青衣为崔侍御所得,忽暴死。梁革曰∶此非死,乃尸厥也。刺...
...《外台》始有传尸劳之名,历宋至今,皆着于录。尝欲问其为何病,则诸老医无能言之者。及泉习之有年,乃知传尸劳者,合尸、疰、疳、蒸四大症以名之也。初以体虚受邪,入感尸虫,于是沉沉默默,无处不恶,而不能的言所苦,此时名之为尸可也;甚而发热、喘促、...
...黄帝问道:厥证有寒有热,是怎样形成的? 岐伯答道:阳气衰竭于下,发为寒厥;阴气衰竭于下,发为热厥。 黄帝问道:热厥证的发热,一般从足底开始,这是什么道理? 岐伯答道:阳经之气循行于足五趾的外侧端,汇集于足底而聚汇到足心,所以若阴经之气衰竭...
...黄帝问道:厥证有寒有热,是怎样形成的? 岐伯答道:阳气衰竭于下,发为寒厥;阴气衰竭于下,发为热厥。 黄帝问道:热厥证的发热,一般从足底开始,这是什么道理? 岐伯答道:阳经之气循行于足五趾的外侧端,汇集于足底而聚汇到足心,所以若阴经之气衰竭...
...病源遁尸者。言其停遁在人肌肉血脉之间。若卒有犯触则发动。亦令人心腹胀满刺痛。气息喘急。旁攻两胁。上冲心胸。瘥后复发。停遁不消。故谓之遁尸也。(出第二十三卷中)广济疗初得遁尸及五尸。经年不瘥。心腹短气方。鹳骨(三寸炙) 羚羊鼻(二枚炙令焦)...
...论曰人有三尸,能为人患,无问老幼,但精神衰弱,气血不足者,率多被害,小儿血气未具,精神未全。因有尸注之病,其状沉沉默默,不的知病之所在,或寒或热,弥引岁月,遂至于死,死后注易傍人,故名尸注。治小儿尸注,及中恶诸病。犀角散方犀角(镑) 升麻...
...厥有二证,曰阳厥,曰阴厥也。阳厥者,热厥也,必其先自三阳传入阴分,故其初起,必因头疼发热,自浅入深,然后及于三阴,变为四肢逆冷,或时乍温,其证必便结躁烦,谵语发渴,不恶寒,反恶热,脉沉有力。此以传经热证所化,外虽手足厥冷,内则因于热邪,...
...未埋尸首,或在屋内地上或床上,或屋前后露天地上,或在山岭、溪涧、草木上,并先打量顿尸所在,四至高低,所离某处若干。在溪涧之内,上去山脚或岸几许?系何人地上?地名甚处?若屋内,系在何处及上下有无物色盖簟?讫,方可 尸出验。 先剥脱在身衣服或...
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。