十二络脏象见证_《医旨绪余》_【中医宝典大全】

...有二十四空,行列分布诸脏之气,为五脏华盖云。 其起于中焦,下络大肠,还循胃口,上膈属肺。从肺系横出腋下,下循 内(肩下臂上,通名曰 ),行少阴心主之前( 内廉凡有三脉,太阴居前,少阴居后,厥阴居中也),下肘中(臂上 下接处曰肘),循臂内上骨下廉( 下掌上名曰臂,臂有二骨,今太明脉循臂上骨之下廉也),入寸口(掌后陷中动脉,太渊穴也;寸口中动脉,经渠穴也),上...

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手厥阴心包络配合四十三_《针灸神书》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

手厥阴心包络,配合手少阳三焦经,相为表里。立手中,五穴为中,阴穴从中指起。 中冲二穴(治心 腹痛 ,手掌 发热 ,昏闷不省,决人生死)。 劳宫二穴大陵二穴,治心胸气疼,浑身发热等证)。 内关二穴(治心 腹胀 满,食物不化等证)。 间使二穴(治寒热 疟疾 ,热多泻之,寒多补之)。 曲泽二穴(治心气不足)。 心包络属火,在支为戌,在干为癸。

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少阴筋病候

少阴筋病候 ,病证名。又名 仲秋痹 。《 灵枢 . 经筋 》:“ 足少阴 之筋,……其病足下 转筋 ,及所过而结者皆痛及转筋。病在此者,主痫瘛及痉,在外者不能俯,在内者不能仰,故阳病者腰 反折 不能腑,阴病者不能仰。治在 燔针 劫刺 ,以知为数,以痛为输。在内者 熨引 饮药,此筋折纽,纽发数甚者死不治。名曰仲秋痹也。”

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伏温阴阳淆乱见证错杂_《温热逢源》在线阅读_【中医宝典】

...,则阳病可淆于阴矣。一则由乎药误,如病在阴而误投阳药,则阳气为药所伤,而阴病淆于阳矣;病在阳而误投阴药,则阴气为药所伤,而阳病淆于阴矣。至其见证错杂,有即由于阴阳淆乱而杂者,有由他邪之兼挟而杂者。看此等证∶全要天分聪明,识见老到,方有把握。盖此等证,变化最多,无一定路迳可循。临病者,须将正气邪气,表病里病,新邪旧邪,孰本孰标,孰轻孰重,孰缓孰急,一一衡量得宜...

http://zhongyibaodian.com/wenrefengyuan/813-6-14.html

五脏见证_《证治准绳·幼科》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...微亦,有小 疮而言之耳,其成脓结痂,收靥而愈,与所谓肤疹者,名同而实则大不同也。心为 ,与所谓温毒、冬温、发 者,亦大不同。〔万〕凡疮疹五脏见证,要察何脏之证为甚,即主其脏之毒多,如肝证毒多者,必发水 ,生 瘙痒 ,成目疾,宜预解肝之毒, 羌活汤 加 青皮 、 柴胡 。肺证毒多者,必增喘嗽烦渴不止,手掐眉目鼻面,宜预解肺之毒, 泻白散 合 甘桔汤 ,加 牛蒡...

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秋温恶候叠见证_《余无言医案》在线阅读_【中医宝典】

...以苏北沦陷,来沪求生。依其戚张士隐君,住于现建国中路之天成里内。日作小工,夜晚归来,只能糊口而已。于秋八月间,忽患温病。初以为小病无碍,且又济困难,未延医治。四五日后,即见化燥。 口干 齿垢,舌腻唇焦,神昏谵语,阳明实热之证也。此时始延医治之,医以银、翘、桑、菊,合栀、豉之类以治疗之。再剂不效,盖证重药轻,车薪杯水,其何能济。如此延及旬日,而险象环生。如撮...

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伤寒表里见证治例活_《伤寒六书》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...连脐腹注闷疼痛,脉沉有力,或上 气喘 促,即是传里热证,不拘日数多少,便用通利下药无疑。 凡治伤寒,若见初病起无头疼,无身热,就便怕寒,四肢厥冷,或 腹痛 吐泻,或 口吐白沫 ,或流冷涎,或战栗,面如刀刮,引衣蜷卧,不渴,脉来沉迟 无力 ,即是直中阴真寒证,急用热药温之无疑。要在随所见证表里而治之,切莫乱投汤剂,不可拘于日数。若非深得仲景之意,岂能至此耶?

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五脏内伤外应见证_《读医随笔》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...真,每易混淆。何者?五脏外应之候,每多相似,难于拘泥,况又有兼脏之互相出入,故辨之不可不预也。兹撮其要,约有数端;一在络所行之部,如太阳、少阴行身之后,阳明、太阴行身之前,少阳、厥阴行身之侧是也;一在气化所充之部,如脾主四肢与唇,肺主鼻与肩背,肝主宗筋、乳头与目,肾主二阴、腰脊与耳,心主面与舌是也;一见于脏气之功用,如肝主疏泄,心主神明,肺主出气,肾主纳气...

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十二络脏象见证_《医旨绪余》在线阅读_【中医宝典】

...有二十四空,行列分布诸脏之气,为五脏华盖云。 其起于中焦,下络大肠,还循胃口,上膈属肺。从肺系横出腋下,下循 内(肩下臂上,通名曰 ),行少阴心主之前( 内廉凡有三脉,太阴居前,少阴居后,厥阴居中也),下肘中(臂上 下接处曰肘),循臂内上骨下廉( 下掌上名曰臂,臂有二骨,今太明脉循臂上骨之下廉也),入寸口(掌后陷中动脉,太渊穴也;寸口中动脉,经渠穴也),上...

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伏温阴阳淆乱见证错杂_《温热逢源》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...,则阳病可淆于阴矣。一则由乎药误,如病在阴而误投阳药,则阳气为药所伤,而阴病淆于阳矣;病在阳而误投阴药,则阴气为药所伤,而阳病淆于阴矣。至其见证错杂,有即由于阴阳淆乱而杂者,有由他邪之兼挟而杂者。看此等证∶全要天分聪明,识见老到,方有把握。盖此等证,变化最多,无一定路迳可循。临病者,须将正气邪气,表病里病,新邪旧邪,孰本孰标,孰轻孰重,孰缓孰急,一一衡量得宜...

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