病在少阳，或入阳明之腑，或入太阴之脏。将入阳明，而经证未罢，下早则为 结胸 ，将入太阴，误下则为痞，与太阳之结胸、痞证由来正同也。
...来者，即投以小 柴胡 汤，一剂而愈。此《 伤寒论 》所谓︰“伤寒中风，有 柴胡 证，但见一证便是，不必悉具”也。 方中重用 柴胡 ，正所以助少阳之枢转以引邪外出也。犹恐其枢转之力或弱，故又助以 人参 ，以浓其上升之力，则少阳之邪直能随少阳之气透膈上出矣。用半夏者，因其生当夏半，能通阴阳、和表里，且以病本喜呕，而又升以 柴胡 、助以 人参 ，少阳虽能上升，恐胃...
制斷五刑，各當其名。罪人不怨，善人不驚曰刑正之，服之、勝之、飾之、必嚴其令，而民則之，曰政。如四時之不貣，如星辰之不變，如宵如晝，如陰如陽，如日月之明，曰法。愛之生之，養之成之，利民不德，天下親之，曰德。無德無怨，無好無惡，萬物崇一，陰陽同度，曰道。刑以獘之，政以命之，法以遏之，德以養之。道以明之刑以獘之，毋失民命。令之以終其欲，明之毋徑。遏之以絕其志意，毋...
相火当乎巳午．巳为五阳．午为六阳．此太阳之正候．所以主夏令者也．而曰少阳者．其时虽六阳出地．而未极乎上．故犹曰少阳．非以春生之少阳为少阳也．在司天则本于寅申．火长生于寅．而六阳极于申．此专以暑热从事者也．暑热为本．少阳为标．少阳所至．为嚏呕 疮疡 ．惊躁瞀昧．暴病． 喉痹 耳鸣 ．呕涌暴注．螈暴死．暑热所乘．必暴速．故其为病暴烈．亦以其为无阴也．若暑乘所胜．...
...睦相处，才能用自己的孝顺行为来教诲别人。如果说自己尚且做不到这些，却要去教诲别人，岂不反倒被别人耻笑吗？ 「评析」中国古代的 儒家 讲究修身正己，认为自己做到行为端正，品德高洁才可以去治理民众，或教诲他人。《 论语 》里有很多话讲得就是这个意思。例如“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”儒家思想是中国二...
凡风寒之入．由 皮毛 而腠理．腠理为阳明少阳之界．作表症看．非邪已入阳明之里．而复传于少阳也．柯韵伯力辨阳明传少阳之谬．以此． 如身热口渴．微兼 恶寒 ．舌苔中白边红．或根白尖红．脉来弦滑．此邪入肌肉腠理之间．阳明少阳之表证也．宜解肌法．如柴葛、 连翘 、 薄荷 、 黄芩 、 橘红 之类．以取肌分之汗．热自退矣．（ 伤寒 ） 如见舌苔白少红多．初起微寒．即 ...
口眼歪面正汤 组成：明天麻（冲）10克、 茯苓 。 杨要武 杨要武，男，蒙古族，1943年6月出生，阿拉善左旗人，文化程度大学本科。早年拜师宁夏及西北地区著名老中医朱茹番、郭松山先生学徒。1960年被录入内蒙古卫生厅举办的阿拉善中医跟师班学习，师从于内蒙古名老中医妇科针灸专家郭佰传先生学习中医妇科针灸，毕业后分配到一家国营厂卫生所当厂医。工作至今，现为中医主...
清明，乃天清地明之意。清明节气约在每年的4月5日前后。此时，我国中原大部分地区的日均气温已升到12℃以上。正如宋代吴惟信诗中所说：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”人们外出踏青、远足、祭祖扫墓。除此之外，清明还是一个重要的养生节气。 中医养生，重在清明 春天的时候，整个自然界处于万物生发之时，人的气血也是从里面往外走。中医认...
少阳病提纲的讨论主要以少阳篇263条“少阳之为病， 口苦 ，咽干，目眩也”为依据。这部分的讨论拟分两个方面。
...风木相火， 杀虫 。 （攻） 青皮 见肝攻。 （散） 秦艽 见肝散。 前胡 见肝散。 柴胡 苦微寒，胆经表药，能升阳气下陷，引清气上行，而平少阳厥阴之邪热，宣畅气血，鲜郁调经，能发表最能和里，亦治 热入血室 ，散十二经疮疽，病在太阳者服之则引贼入门，病入阴经者服之则重虚其表，用宜详慎。 银柴胡 专治骨蒸劳热、小儿五疳。 （寒） 苦参 见肾寒。 黄芩 见心寒。...
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