...当者，研精覃思，悠然有得，则窃著己意，附其後焉。命其书曰《 文献通考 》，为门二十有四，卷三百四十有八，而其每门著述之成规，考订之新意，各以小序详之。 昔江淹有言，修史之难，无出於志。诚以志者，宪章之所系，非老於典故者不能为也。陈寿号善叙述，李延寿亦称究悉旧事，然所著二史，俱有纪传而独不克作志，重其事也。况上下数千年，贯串二十五代，而欲以末学陋识操觚窜定其...
小序 崔紫虚所着《四言脉诀》，由来尚矣。删补之者，为李月池氏，更名《四言举要》。予取两刻而损益之，或繁或简，期合于理而已，敢曰崔、李之功臣哉。 脉为血脉，气血之先；血之隧道，气息应焉。 脉为气乎？而气为卫，卫行脉外，则知非气矣。脉为血乎？而血为营，营行脉中，则知非血矣。脉为经隧乎？ 而经隧实繁，则知非经隧矣。善乎华元化云∶“脉者，气血之先也。”盖人之身，惟是...
小序 崔紫虚所着《四言脉诀》，由来尚矣。删补之者，为李月池氏，更名《四言举要》。予取两刻而损益之，或繁或简，期合于理而已，敢曰崔、李之功臣哉。 脉为血脉，气血之先；血之隧道，气息应焉。 脉为气乎？而气为卫，卫行脉外，则知非气矣。脉为血乎？而血为营，营行脉中，则知非血矣。脉为经隧乎？ 而经隧实繁，则知非经隧矣。善乎华元化云∶“脉者，气血之先也。”盖人之身，惟是...
小序 崔紫虚所着《四言脉诀》，由来尚矣。删补之者，为李月池氏，更名《四言举要》。予取两刻而损益之，或繁或简，期合于理而已，敢曰崔、李之功臣哉。 脉为血脉，气血之先；血之隧道，气息应焉。 脉为气乎？而气为卫，卫行脉外，则知非气矣。脉为血乎？而血为营，营行脉中，则知非血矣。脉为经隧乎？ 而经隧实繁，则知非经隧矣。善乎华元化云∶“脉者，气血之先也。”盖人之身，惟是...
小序 崔紫虚所着《四言脉诀》，由来尚矣。删补之者，为李月池氏，更名《四言举要》。予取两刻而损益之，或繁或简，期合于理而已，敢曰崔、李之功臣哉。 脉为血脉，气血之先；血之隧道，气息应焉。 脉为气乎？而气为卫，卫行脉外，则知非气矣。脉为血乎？而血为营，营行脉中，则知非血矣。脉为经隧乎？ 而经隧实繁，则知非经隧矣。善乎华元化云∶“脉者，气血之先也。”盖人之身，惟是...
...贸”。孙校云：“趍”藏本作“趣”。案鲁藩本亦作“趣”。 〔一七〕每思诗人甫田之刺“每”敦煌作“幸”。毛诗齐风甫田篇刺襄公；又小雅有甫田之什，小序云，刺幽王也。 〔一八〕弃荣华而涉苦困“苦困”敦煌作“困苦”。 〔一九〕有似丧者之逐游女孙校：“丧”当作“桑”，事见 列子 说符、 说苑 权谋。明案：“丧”敦煌正作“●”，即“桑”字别体。列子说符篇云：晋文公出，会欲...
...、四百六十五引崔鸿崔氏家传。《诗纪》八作崔瑗歌。）） 【崔君歌】 〖略出籝金曰：《汉书》崔君为令。有德化百姓百叶。公私不废。歌曰：〗 讠毕治小序兮稼穑分。天赐我兮此崔君。（○鸣沙石室古籍业残略出籝金县令子男之篇第二十四小序条。○逯案。此崔君失其名字。姑附於此。又讠毕当作课。） 【彭子阳歌】 〖谢承《后汉书》曰：彭循。字子阳。太守秘君闻循义勇多谋。请循以守吴令...
...今一概存之。正如一多可的人，來 底都是，如所謂『要識人情之正』。夫『詩可以觀』者，正謂其間有得有失，有黑有白，若都是正，卻無可觀。今不若且置小序于後，熟讀正文。如收得一詩，其間說香，說白，說寒時開，雖無題目，其為 梅花詩必矣。每日看一經外，大學論語孟子中庸四書 ，自依次序循環看。然史亦不可不看。若只看通鑑，通鑑都是連長記去，一事只一處說，別無互見；又散在編年...
...所撰也。总乎百卷。包尽微言。我佛金口所宣。盈乎海藏。盖亦提携后学。师之智慧辩才。演畅万法明了一心。禅际河游惠间云布。数而称大。莫能尽纪。聊为小序以颂宣行云尔。 （七）宋左朝请郎 尚书 礼部员外郎护军杨杰。撰宗镜录后序云。诸佛真语以心为宗。众生信道以宗为鉴。众生界即诸佛界。因迷而为众生。诸佛心是众生心。因悟而成诸佛。心如明鉴万像历然。佛与众生其犹影像。涅槃生死...
...讀詩人「思無邪」耳。讀三百篇詩，善為 可法，惡 為 可戒，故使人「思無邪」也。若以為 作詩者「思無邪」，則桑中溱洧之詩，果無邪耶？某詩傳 去小序，以為 此漢儒所作。如桑中溱洧之類，皆是淫奔之人所作，非詩人作此以譏刺其人也。聖人存之，以見風俗如此不好。至於做出此詩來 ，使讀者有所愧恥而以為 戒耳。呂 伯恭以為 「放鄭聲」矣，則其詩必不存。某以為 放是放其聲，不...
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