...分的证据能证明先秦时期已有能使人体验到自身气行的气功，先秦文献从未提到练气功与经络的关系；同时，气功师所感受到的“气行”是循环连贯的（所谓“小周天”与“大周天”），而两部《十一脉灸经》所记述的经脉循行却未构成循环连贯的路线；《内经》所描述的十二正经及其分支和经别、奇经八脉、十五大络等循行路线也绝非练气功所能自我体验到的。 经脉系统的发现当与“循经感传”和血管...
...。 除睡眠外，从第一天起，每两小时练功15至30分钟，主要练意守 丹田 （ 气海 穴，脐下5厘米处）。如有饥饿感，则以意引气至胃部，转圈或作小周天，多能使饥饿感减轻或消除。若是在晴天清晨，则要面向东方采摄日光，或采摄花草树木清新之气。 上述功法可连作3～5天，亦可一周或二周辟谷1～2日。在停止辟谷后要逐渐恢复饮食，不可骤然暴食。需注意的是在练功期间，应禁房事...
瑞雪惊千里，同云暗九霄。地疑明 月夜 ，山似白云朝。 逐舞花光动，临歌扇影飘。大周天阙路，今日海神朝。
...成德文出版。 汪昂 仿《寿世青编》之例，撰《 勿药元诠 》，分载《 内经 》“不治已病 治未病 ”及“恬澹虚无”经旨，以及“ 调息 ”、“ 小周天 ”、“道经 六字诀 ”、“一秤金诀”、“ 金丹 秘诀”等内容，简便易行，故流传甚广。书中辑集前代《修龄要旨》、《类修要决》、《颐生微论》载录的导引、 按摩 养生经验要点即养生十六宜：“发宜多梳，面宜多擦，目宜常运...
...补》分别被国内外学者译成德文出版。汪昂仿《寿世青编》之例，撰《勿药元诠》，分载《内经》“不治已病治未病”及“恬澹虚无”经旨，以及“调息”、“小周天”、“道经六字诀”、“ 一秤金 诀”、“ 金丹 秘诀”等内容，简便易行，故流传甚广。书中辑集前代《修龄要旨》、《类修要决》、《颐生微论》载录的导引、按摩养生经验要点即养生十六宜：“发宜多梳，面宜多擦，目宜常运，耳宜...
薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。一从身去国，再见日周天。 老度 江南 岁，春抛渭北田。浔阳来早晚，明日是三年。
...仅仅是寻求以西方自然科学已然成功的物理形式作为认识论的参照系。但是，对人体自在的内在性、对生命的可操作性（我命在我而不在天）之效应（例如大、小周天）的形上性的普遍原理的认识，由于西方自然科学并不具有本体论的自在性，所以将对形上性的生命科学的推定显得无能为力。因此，只有在明确区分形上性和形下性科学的不同从而推定正确的研究方法，以此进行生命科学研究并最终建立形上...
止火 ， 气功 内丹 术术语。谓丹功中停止用意而 温养 成丹。又特指 炼精化气 阶段的3手功夫。《还乡集》：“药产则采炼而运周天，随采随运，终至药无可采而止。至此当知止火，以免伤丹。夫止火者，即不运周天也。”参见“ 产药 ”、“采药”、“ 封炉 ”、“ 炼药 ”等条。
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