...国语辞典 接神所用的布。 儀禮．既夕禮：「商祝免袒，執功布，入，升自西階。」 古代的喪禮中，以新的白布三尺，懸在竹竿上，用來引導靈柩。 禮記．喪大記：「御棺用功布。」...
...指居功自傲。 《汉书·陈涉项籍传赞》：“[项羽]自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。”...
...国语辞典 佛事。念佛誦經做功德，以超度亡魂。 初刻拍案驚奇．卷十七：「因念亡夫恩義，思量做些齋醮功果超度他。」 以前為善為惡，致今日遭到好壞結果的報應。 西遊記．第二十三回：「纔變做這匹馬，願馱師父往西天拜佛，這個都是各人的功果，你莫攀他...
...、六、八、十，五行之阴数。大道分而为二气，二气裂而为五行。大而为天地，明而为日月，灵而为人。莫不禀二气而生五行，运五行而贯三才也。《西山记》曰∶华佗观五禽之戏而作导引，以为人之久逸而气滞血凝，故屈体劳形，使荣卫通畅。后人因之名为般运。欲求...
...导引按摩、吐纳调气是孙思邈传授了一种调治五脏疾病的呼气方法，用六种不同形式的呼气分别治疗五脏之病。即“呼、吹、嘘、呵、唏、呬”六字诀。若心病，冷用呼，大呼三十遍，细呼十遍，其法鼻吸气入，口吐气出，吐气时口中发出“呼”字之音；热用吹，大吹...
...效果。练功时若能针对痰饮留聚的部位，如胸胁、胃院等，以意念引“内气”直达病所而攻邪祛病，则会收到更好疗效。文中“不息十通”的“通”，有几种解释∶（1）一通即一遍。如《诸病源候论》“卷二十七·白发候养生方导引法”说∶“一通者，一为之，令此身囊...
...无错，岂非以用世之才，运其济世之术，而可垂诸后世者哉？今就余耳目所及之妙法，仿丁长孺刻仲淳案之例，录而付梓，名曰《回春录》。然见闻有限，遗美极多，世之君子，必有如庄敛之，华岫云其人者，更为之远搜博采，以广其传，而余糠秕在前，有荣施矣。道光...
...种古老的治病和养生方法，可惜在现在的临床中治疗已经很少见到有人使用了。在养生修炼中，导引又分为静功和动功两类，其中静功导引又包括了静坐和站桩，就是指四肢不动，而心神意念调摄呼吸和形体松静自然，令气息无碍无滞地通行于经络系统，如《黄帝内经》中...
...论曰∶人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气 则形病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也，传曰∶户枢不蠹，流水不腐，人之形体，其亦由是，故修真之士，以导引为先。夜半子少阳之气生于阴分，修生之士，于子时修炼，...
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