...（悲生于心则心系急，并于肺则肺叶举，故《宣明五气篇》曰，精气并于肺则悲也。心肺俱居膈上，故为上焦不通。肺主气而行表里，故为营卫不散。悲哀伤气，故气消矣。）恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣。（恐惧伤肾则伤精，故致精却。却...
...简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移；“气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。古代医家据甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这种十天干以定“运”；子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支以定“...
...生理学名词。即脾主意。出《素问·宣明五气篇》。意，意念；是五脏精气所化生的情志活动之一，为脾所主。思虑过度可伤脾，影响脾的健运而出现食欲不振、胸腹痞满等病症。参五脏所藏条。...
...肾恶燥指肾主骨，生髓，燥则阴精受伤。 【肾恶燥】 《素问．宣明五气篇》：「五脏所恶，....肾恶燥。」因肾主骨，生髓，燥则阴精受伤，肾气耗损，骨髓枯竭，津液消灼，故有“肾恶燥”之说。...
...（素问五营运大论）帝曰∶寒暑燥湿风火，在人合之奈何？其于万物，何以生化？（此明人身之表里，万物之化生，皆合乎天地之气也。）岐伯曰∶东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。（此东方之生化也。明此者，可以治肝补心。）其在天为玄，在...
...每年有化气，又有五主运，复有五客运，加以司天，又加以在泉，更有六气之主气，六气之客气，七者会聚于一时，总以客气所克者受邪，若客气是木，即脾生病也。余仿此。岁运与司天，相会合为天符，如木运之岁，又遇厥阴风木司天，火运之岁，又遇少阳相火司天，...
...简称“五禁”（见《素问．宣明五气篇》）。“禁”，有避免和禁忌的意思。由于五味归于五脏，而五味之性多有所偏，偏则容易致病，故必有所禁。辛味善走气分，但性主散，多食则能耗气，故气病不宜多食辛味。咸味善走血分，但多食则血行凝涩，故血病不宜多食...
...《素问．宣明五气篇》：「五脏所恶，....肺恶寒。」肺主气，外合皮毛。寒邪既可直接侵袭肺部，而且寒邪易伤卫外之阳，寒邪侵袭肌表，又易内合于肺。此外，脾胃虚寒，也会影响肺的清肃功能，产生种种病症。故有“肺恶寒”之说。...
...《素问．宣明五气篇》：「肝藏魂」。“魂”属于精神活动，肝气疏泄条达而情志正常，叫做藏魂。因肝病而多恶梦，神志不安，所谓“魂不藏”。“肝藏魂”体现了精神活动和内在脏器的联系。参见“五脏所藏”条。...
...生理学名词。恶，即厌恶。肝为风木之脏，风气偏盛易引动肝风，出现眩晕、抽搐、动摇等动风之症，故恶风。《素问·宣明五气》：“五脏所恶，肝恶风。”马莳注：“肝属木，其性与风气相通，而感风则伤筋，故恶风。”...
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