...汝兄亦不必奔丧，因道路不通，渠又不曾出门故也。书籍可托陈（寅恪）、吴（宓）二先生处理。家人自有人料理，必不至不能南归。我虽无财产分文遗汝等，然苟谨慎勤俭，亦必不至饿死。6月3日，入殓，停灵于成府街之刚秉庙，7日，罗振玉来京为其经营丧事，16...
...。役青要以承戈兮，舞冯夷以作乐。听素女之清声兮，观宓妃之妙曲。茹芝英以御饥兮，（「饥」本作「饿」，从《文选·琴赋》注改作「饥」。）饮玉醴以解渴。排阊阖以窥天庭兮，骑も�鬼以踟蹰。载羡门与俪游兮，永览周首八极。 乱曰：甘饵含毒，难数尝兮。麟而...
...散�蒸。是以宓牺氏之作《易》也，绵络天地。（《北堂书钞》十七制作引「伏羲作易绵络天地」）经以八卦，文王附六爻，孔子错其象而彖其辞，然后发天地之臧，定万物之基典谟之篇，雅颂之声，不温纯深润，则不足以扬鸿烈而章缉熙。盖胥靡为宰，寂寞为尸，大味必...
...。会成帝欲立赵婕妤为皇后，先下诏封婕妤父临为列侯。辅上书言：“臣闻天之所与必先赐以符瑞，天之所违必先降以灾变，此神明之徵应，自然之占验也。昔武王、周公承顺天地，以飨鱼乌之瑞，然犹君臣祗惧，动色相戒，况于季世，不蒙继嗣之福，屡受威怒之异者宓！...
...》十三家，二百九十四篇。 《易》曰：“宓戏氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”至于殷、周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得而效，于是重《易...
...》十三家，二百九十四篇。 《易》曰：“宓戏氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”至于殷、周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得而效，于是重《易...
...平称不受。法钱不立，吏急而壹之宓，则大为烦苛，而力不能胜；纵而弗呵宓，则市肆异用，钱文大乱。苟非其术，何乡而可哉！ 8、食货志下:今农事弃捐而采铜者日蕃，释其耒耨，冶熔炊炭，奸钱日多，五谷不为多。善人怵而为奸邪，愿民陷而之刑戮，刑戮将甚不详，...
...虞人而猎。故明主表信，如曾子杀彘也。患在厉王击警鼓，与李悝谩两和也。 △说一宓子贱治单父。有若见之曰：“子何臞也？“宓子曰：“君不知齐不肖，使治单父，官事急，心忧之，故＃也。“有若曰：“昔者舜鼓五弦、歌《南风》之诗而天下治。今以单父之细也，...
...七六引春秋运斗枢：“宓牺、女娲、神农，是谓三皇也。皇者，合元履中，开阴布纲，指天画地，神化潜通。”盖指天画地为皇王之事，非其人而为之，斯为僭越耳。〔九〕“视”，唐本作“观”，云：“一本作‘视’。” 〔一０〕唐晏曰：“按世谓谶纬之说，起自哀、平...
...宁节度使。）�冠者仰而荣之。（�冠，武士冠也。�，勇雉也。其斗一对死乃止。赵武灵王以表武士，汉虎贲服之。徐广云：“�似黑雉，出上党。”）今又能旁贵文雅，以符召文士之秀者河南独孤宓，（贞元十一年登第。）署为记室，俾职文翰，翕然致得士之称于谈者...
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