妊娠 气喘 不得卧，有因乍感风寒客邪为害者，宜发散自愈， 参苏饮 主之。若 脾虚 ， 四肢无力 ；肺虚，不任风寒；肾虚， 腰酸 短气，不能行步。猝然气喘不息，此脾肺素亏，母虚子亦虚，肾气不归元而上乘于肺也。 生脉散 、 补中益气汤 去升柴主之。丹溪云∶火动作喘，此胎前最多，苏桔汤可加减，用之获效。 参苏饮 人参 紫苏 干葛 前胡 制夏 茯苓 陈皮 （各等分）
妊娠 小便 淋漓涩少，由气血聚养 胎元 ，不及敷荣渗道，遂使膀胱郁热。又云∶妊娠胞系于肾。肾间虚热，移于膀胱而成斯症，名曰子淋， 加减安荣散 主之。然古方 安荣散 内有 滑石 ，但石乃镇重之剂，恐致坠胎。若临月犹可，如在七、八月之前，宜去此味，加 石斛 、 山栀 为稳。《全书》云∶子淋症，用安荣散不应，兼服 八珍汤 。如腿足转筋而小便不利，急用 八味丸 ，缓
《经》曰∶妇人手少阴动甚者，妊子也。又曰∶阴搏阳别，谓之有子。寸洪而尺大。又尺中之脉，按之不绝者，妊娠也。按∶妇人带证，足少阴脉亦多滑利，颇似孕脉，然必与手少阴脉动相应，方为妊子，否则为带也。 凡妇人怀孕，其血留气聚，胞宫内实，故尺阴之脉必滑数，此必然之理也。然亦有中年受胎，及血气羸弱之妇，脉见细小不数者，但于微弱之中，必有隐隐滑动之象，此即阴搏阳别之谓，乃
产后危症，莫如败血三冲。其人或歌舞谈笑，或怒骂坐卧，甚者逾墙上屋，口咬拳打，山腔野调，号佛名神，此为败血冲心，多死。《医通》云∶ 花蕊石散 最捷， 琥珀 黑丸 丹亦效。如虽闷乱，不致颠狂者， 失笑散 加 郁金 。予谓∶当于妄言妄见门参看治疗。 若其人饱闷呕恶、 腹满 胀痛 者，为之冲胃，《医通》云∶用 平胃散 加姜、桂，往往获效；不应，送 来复丹 。呕逆 腹
凡杂症之痢，皆由暑湿之积邪，或挟食积所致。伤于气分则痢白，伤于血分则痢赤，气血俱伤赤白兼下。至产后患此，则有不同，治法亦异，盖多有中气虚而停积也。如产后七日内外，患赤白 痢疾 后重频并，最为难治。欲调气行血而推荡痢邪，犹虑产后之元气方虚；欲滋荣益气而大补产虚，又恐反助痢初之邪盛。其行不损元，补不助邪，惟 生化汤 去 干姜 ，加以 木香 、 茯苓 （名香苓生
产后淋症，此亦血去阴虚生 内热 也。盖肾为至阴，主行水道，去血过多，正阴亏损，故生内热， 小便 成淋而涩痛。是以热客于脬，虚则频数，热则涩痛也。气血兼热，血入胞中，则血随小便而为血淋。但小便淋闭却与不通当分别而治。不通者，属气虚，淋属内热涩痛，故密斋治淋，用知柏 导赤散 、调 益元散 治之。冯氏云∶ 血虚 热郁，当用 六味丸 、 逍遥散 ，补阴养血，滋其化源
妊娠患疟，无论胎息月数多少，总以安胎为主。而世之所谓安胎，无过 黄芩 、 白术 、不知 黄芩 乃治热盛胎动不宁， 白术 乃治 脾虚 胎气不固。若气虚下陷，误用黄芩；气滞壅逆，误用白术，为害何可胜言。故善治胎产症者，必审孕妇形体之肥瘦，气血之偏盛。若形色苍，肌肉 坚者，必多湿多痰，无论何疾，必显湿热本病，脉多滑实有力，绝无虚寒脉弱之候。可峻用豁痰理气药，治其本
凡病起于血气之衰，脾胃之虚，而产后尤甚。是以丹溪先生论产后，必大补气血为先，虽有他症，以末治之，斯言尽治产之大旨。若能扩充立方，则治产可无过矣，夫产后忧、惊、劳、倦，气血暴虚，诸症乘虚易入，如有气毋专耗散，有食毋专消导；热不可用芩、连，寒不可用桂、附；寒则血块停滞，热则新血崩流。至若中虚外感，见三阳表症之多，似可汗也，在产后而用 麻黄 ，则重竭其阳；见三阴里
求嗣总论 生人之道，始于求嗣，而求嗣之法，不越乎男养精、女养血两大关键。盖阳精溢泻而不竭，阴血时下而无愆，阴阳交畅，精血合凝，胚胎结而生育滋矣。若阳虚不能下施于阴，阴亏不能上承夫阳，阴阳抵牾，精血乖离，是以无子。主治之法∶男当益其精而节其欲，使阳道之常健；女当养其血而平其气，使月事以时下，交相培养，有子之道也。世人不察方，且推生克于五行，蕲补养于药饵，以伪胜
拭口法 婴儿出胎，口有恶物，即胎毒也。须于啼声未出之前，急用软帛或用 丝绵 裹手指，蘸 甘草汤 （ 甘草 少许，用 沸汤 泡汁，以淡为妙，不宜太甜），遍拭口中。去其秽浊贵在神速，迟则咽下，致生诸病。若母气素寒，小儿清弱及产时收生迟慢，致受风寒者，宜以淡姜煎汤拭口，最能去胃寒，通神明，并可免吐泻之患，此法最妙。 世俗不察，而以为婴儿体热，宜遵古法用 甘草 、
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