...养骨节，通腠理。 上焦出 卫气 ，卫气为阳，故在分肉能温之也。气润骨节，骨节脑髓皆悉滋长，故为养也。令腠理无痈，故为通。 中焦出气如露，上注溪谷而渗孙络，孙络② 津液 和调，变化而赤为血，血和则孙脉先满，满乃注于 络脉 ，皆盈，乃注于 经脉 。 出气，谓 营气 也。 经络 及孙络有内有外，内在 脏腑 ，外在筋骨肉间。谷入于胃， 精液 渗诸孙络，入于 大络 ，...
...，而养骨节，通腠理。 上焦出卫气，卫气为阳，故在分肉能温之也。气润骨节，骨节脑髓皆悉滋长，故为养也。令腠理无痈，故为通。 中焦出气如露，上注溪谷而渗孙络，孙络②津液和调，变化而赤为血，血和则孙脉先满，满乃注于络脉，皆盈，乃注于经脉。 出气，谓营气也。经络及孙络有内有外，内在脏腑，外在筋骨肉间。谷入于胃，精液渗诸孙络，入于大络，大络入经， 流注 于外。外之孙络...
...，而养骨节，通腠理。 上焦出卫气，卫气为阳，故在分肉能温之也。气润骨节，骨节脑髓皆悉滋长，故为养也。令腠理无痈，故为通。 中焦出气如露，上注溪谷而渗孙络，孙络②津液和调，变化而赤为血，血和则孙脉先满，满乃注于络脉，皆盈，乃注于经脉。 出气，谓营气也。经络及孙络有内有外，内在脏腑，外在筋骨肉间。谷入于胃，精液渗诸孙络，入于大络，大络入经， 流注 于外。外之孙络...
...，而养骨节，通腠理。 上焦出卫气，卫气为阳，故在分肉能温之也。气润骨节，骨节脑髓皆悉滋长，故为养也。令腠理无痈，故为通。 中焦出气如露，上注溪谷而渗孙络，孙络②津液和调，变化而赤为血，血和则孙脉先满，满乃注于络脉，皆盈，乃注于经脉。 出气，谓营气也。经络及孙络有内有外，内在脏腑，外在筋骨肉间。谷入于胃，精液渗诸孙络，入于大络，大络入经， 流注 于外。外之孙络...
从经脉分出遍布全身的细小分支脉络。络是网络的意思。《灵枢·脉度》：“经脉为里，支而横者为络。”意指经脉的位置较深，而从经脉横行别出位置较浅的分支则称为络脉。络脉以十五络为主体，也包括孙络、血络、浮络等，有沟通经脉，运行气血，反应和治疗疾病的作用。
刚开始诊脉。《 难经 ·五难》：“初持脉如三菽之重，与 皮毛 相得者，肺部也。”《 诊家枢要 》：“初持脉，轻手候之，脉见皮肤之间者，阳也，亦心肺之应也。”
...方法。《 诊家枢要 》：“持脉之要有三：曰举，曰按，曰寻。轻手循之曰举，重手取之曰按，不轻不重，委曲求之曰寻。初持脉，轻手候之，脉见皮肤之间者，阳也，腑也，亦心肺之应也。重手得之，脉伏于肉下者，阴也，脏也，亦肝肾之应也。不轻不重，中而取之，其脉应于血肉之间者，阴阳相适，冲和之应，脾胃之候也。若浮中沉之不见，则委曲求之，若隐若见，则阴阳伏匿之脉也，三部皆然。”
...持脉 之要有三：曰举，曰按，曰寻。轻手循之曰举，重手取之曰按，不轻不重，委曲求之曰寻。 初持 脉，轻手候之，脉见 皮肤 之间者，阳也，腑也，亦心肺之应也。重手得之，脉伏于肉下者，阴也，脏也，亦 肝肾 之应也。不轻不重，中而取之，其脉应于血肉之间者， 阴阳 相适， 冲和 之应，脾胃之候也。若 浮中沉 之不见，则委曲求之，若隐若见，则阴阳伏匿之脉也，三部皆然。”
岐伯曰∶夫邪之客于形也，必先舍于 皮毛 。留而不去，入于孙络。留而不去，入于络脉。留而不去，入于经脉。内连五脏，散于肠胃，阴肠俱盛，五脏乃伤。此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也，如此则治其经焉。凡刺之数，先视其经脉，切而从之，审其虚实而调之。不调者经刺之。不盛不虚，以经取之。
岐伯曰∶夫邪之客于形也，必先舍于 皮毛 。留而不去，入于孙络。留而不去，入于络脉。留而不去，入于经脉。内连五脏，散于肠胃，阴肠俱盛，五脏乃伤。此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也，如此则治其经焉。凡刺之数，先视其经脉，切而从之，审其虚实而调之。不调者经刺之。不盛不虚，以经取之。
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