...作者：迦叶摩腾 竺法兰同译 沙门守遂注 释玄奘译 林兆恩释 释道�译 牟融撰 《佛說四十二章經》，是從印度傳到中國的第一部重要經典著作。這是由天竺高僧迦葉摩騰與竺法蘭共同翻譯的。 當時「夜夢金人」的漢明帝，對這第一部新譯出的《佛說四十二章...
...施，及以應不能上行，而集其下事也。有質而不得，務徳也。器自�矣，誰不棄之。 九三，井渫不食，為我心惻，可用汲。王明並受其福。象曰：井渫不食，行惻也，求王明受福也。 剛治其位，修已而謀治也。在下之上，有徳者也。井以上為井也。未至上出不見食也。...
...夫佛也者體道者也。道也者導物者也。應感順通無為而無不為者也。無為故虛寂自然。無不為故神化萬物。萬物之求卑高不同。故訓致之術或精或�。悟上識則舉其宗本。不順者復其殃放。酒者羅刑淄為大罰。盜者抵罪三辟五刑。犯則無赦。此王者之常制。宰牧之所同也。...
...北突厥高祖初起義兵晉陽。劉文靜曰。與突厥相結。資其士馬。以益兵勢。從之。自為手啟。遺始畢可汗云。欲舉義兵。迎主上。若能與我俱南。願勿侵暴百姓。若但和親。坐視受寶貨。亦惟可汗所擇。始畢得啟。謂其臣曰。隋主為人。我所知也。若迎以來。必害唐公而...
...微子開者，〔一〕殷帝乙之首子而帝紂之庶兄也。〔二〕紂既立，不明，淫亂於政，微子數諫，紂不聽。及祖伊以周西伯昌之修德，滅�國，〔三〕懼禍至，以告紂。紂曰：「我生不有命在天乎？是何能為！」於是微子度紂終不可諫，欲死之，及去，未能自決，乃問於太...
...曰。凡功名不足以垂後。而善惡不足以為誡者。雖富貴人。第書其卒而已。陶青。劉舍。許昌。薛澤。莊青翟。趙周。皆為漢相。爵則通侯。而良史以為齷齪廉謹。備員而已。無能發明功名者。皆不立傳。伯夷。莊周。墨翟。魯連。王符。徐�。郭泰。皆終身匹夫。或讓國...
...臺南連橫雅堂撰列傳四 海寇列傳臺灣固海上荒島；當明中葉，林道乾作亂閩海，都督俞大猷征之，遁入臺，嗣走大年；既而顏思齊、鄭芝龍輩亦出沒海上。及思齊死，芝龍降，海氛漸靜，而臺為荷蘭所略矣。延平入處，傳祀三世，整軍養民，蔚為上國。其後遂為清人...
...(形声。从金,丁声。本义:鍊饼黄金) 钉子 [nail],用以贯穿物体使结合牢固的东西 假借为丁,今俗用为铁钉字。——《说文通训定声》 又如:钉铰(一种金属零件。凡刀柄鞍首等皆有此);钉靴(鞋底钉钉,雨天可以防滑的鞋) 通常是圆锥形,有...
...陣。楚將孫叔敖曰：「進之！寧我薄人，無人薄我。詩云：「元戎十乘，以先啟行。」先人也。元戎戎車在前，詩小雅言，王者軍行，則必有戎車十乘，在前開道，先人為備也。軍志曰：「先人有奪人之心。」薄之可也。」奪敵戰心。先，蘇見切。遂疾進師，車馳，卒奔，...
...生俱存。至於�妙分源則有無區異。何以言之。夫形也五藏六府四支七竅相與為一。故所以為生。當其受生則五常殊授。是以支體偏病耳目互缺。無奪其為生。一形之內其猶如茲。況神體靈照妙統眾形。形與氣息俱運。神與妙覺同流。雖動靜相資而精�異源。豈非各有其...
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