...疫邪已退，脉证俱平，但元气未复，或因梳洗沐浴，或因多言妄动，遂致发热，前证复起，惟脉不沉实为辨，此为劳复。盖气为火之舟楫，今则真气方长，劳而复折，真气既亏，火亦不前，如人欲济、舟楫已坏，其可渡乎？是火也，某经气陷，则火随陷于某经，陷于经络...
...姑且如此而已。同“聊复尔耳”。 明·刘璋《凤凰池》第一回：“那万生舞罢了，轻轻放在匣里，神色自若。那些看的人没一个不喝采。云生也大叫道：‘神乎技矣！’万生答道：‘未能免俗，聊复尔尔。’”...
...藤本之花，必须扶植。扶植之具，莫妙于从前成法之用竹屏。或方其眼，或斜其�，因作葳蕤柱石，遂成锦绣墙垣，使内外之人，隔花阻叶，碍紫间红，可望而不可亲，此善制也。无奈近日茶坊酒肆，无一不然，有花即以植花，无花则以代壁。此习始于维扬，今日渐近...
...泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。 归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。利幽人之贞，未变常也。归妹以须，未当也。愆期之志，有待而行也。帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。上六无实，承虚筐也。...
...〔古文〕㚶《廣韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切，𠀤音似。長婦爲姒，介婦爲娣，兄弟之妻相謂皆曰姒。《爾雅·釋親》女子同出，先生爲姒，後生爲娣。 又長婦謂稚婦爲娣婦，稚婦謂長婦爲姒婦。 又太姒，文王妃，有莘氏女。《詩·大雅》大...
...胜复，是指“五运六气”在一年之中的相胜相制，先胜后复的相互关系。 【胜复】 胜复，是指“五运六气”在一年之中的相胜相制，先胜后复的相互关系。胜即“胜气”，复即“复气”。胜是主动的，有强胜的意思；复是被动的，有报复的意思。胜复之气，即一年中...
...元振夜遁，元振曰：“吾以诚信待人，何所疑惧，且深在寇庭，遁将安适？”乃安卧帐中。明日，亲入虏帐，哭之甚哀，行吊赠之礼。娑葛乃感其义，复与元振通好，因遣使进马五千匹及方物。制以元振为金山道行军大总管。 先是，娑葛与阿史那阙啜忠节不和，屡相侵掠...
...建炎四年五月．叛卒杨勍寇南剑州．道出小当村．掠一民妇．欲与乱．妇人毅然誓死不受污．遂遇害．弃尸道旁．贼退．人为收瘗之．尸所枕藉处．迹宛然不灭．每雨则干．晴则湿．往来者咸叹异焉．或削去之．随即复见．覆以他土．则迹愈明．至今犹存．又有顺昌县...
...复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。 《彖》曰：“复，亨”，刚反动而以顺行，是以“出入无疾”(1)，“朋来无咎”(2)，“反复其道，七日来复”(3)，天行也(4)。“利有攸往”，刚长也(5)。复，其见天地之心乎(6)...
...不名卿老世妇，大夫不名世臣�至娣，士不名家相长妾。君大夫之 子，不敢自称曰余小子。大夫士之子，不敢自称曰嗣子某，不敢与世子同名。 君使士射，不能，则辞以疾，言曰：“某有负薪之忧。”侍于君子，不顾望 而对，非礼也。 君子行礼，不求变俗。祭祀之...
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