...国语辞典 天子的衣服。 南齊書．卷十七．輿服志：「衮衣，漢世出陳留襄邑所織。……加飾金銀薄，世亦謂為天衣。」 唐．杜甫．傷春詩五首之三：「煙塵昏御道，耆舊把天衣。」 神仙的衣服。 敦煌變文．搜神記：「三個姊妹遂將天衣，共乘此小兒，上天而去...
...混沌号生二子，大者胡臣，小者胡灵。胡臣死为山岳神，胡灵死为水神，因即名为五岳四渎，山川高下。混沌既没而有九宫。九宫之时，老君下为师，口吐《乾坤经》一部，结其九宫，识名天地。清气为天，浊气为地。从九宫以来，天是阳，地是阴。阳者刚强，远视难睹，在...
...国语辞典 上天對惡人的懲罰。 老殘遊記．第十一回：「說無神則無陰譴，無天刑，一切違背天理的事都可以做得。」 閹刑、宮刑。 後漢書．卷三十下．襄楷傳：「黃門常侍，天刑之人。」...
...国语辞典 清末新興的民間信仰，因其教義揉合儒、釋、道，強調「萬教歸一」理念，乃據論語「吾道一以貫之」命名。創教人王覺一，經劉清虛、路中一後，四傳予張光璧，其信仰始擴大發展至全國。一貫道以無極老母（無生老母）為最高神，信教者依其資歷分道長...
...基础。 形神关系：即形体与精神的关系。先秦时期，《管子》中有“天出其精，地出其形，合此以为人”的形神论，有二元论倾向。荀子提出“形具而神生”的命题，肯定形是神产生和存在的物质基础。到汉代，特别是魏晋南北朝时期，关于形神关系的观点已臻系统化，...
...最终目的。 道家功以老子、庄子为祖师，《道德经》中明确提出："虚其心，实其腹"，"专气致柔，能归婴儿乎"。于是后来道教创立后，便遵照这些理论创造了胎息法。到了唐朝，司马承帧提出了"存想"，就是上存我之神、想我之身，以达到入静的境界。同时还要用...
...国语辞典 道教指仙人所居的玉清、太清、上清三清仙境。後因稱道教宮觀為三清。 唐．劉禹錫．遊桃源一百韻：「如嚴三清居，不使恣搜索。」 道教的元始天尊、太上道君、太上老君三神。 紅樓夢．第十四回：「那道士們正伏章申表，朝三清，叩玉帝。」...
...大观在上(1)。顺而巽，中正以观天下，观。“盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣(2)。 (1)下贱而上贵也。 (2)统说观之为道，不以刑制使物，而以观感化物者也。神则无形者也。不见天之使四时，...
...□ 章文春 江西中医学院 形、气、神三位一体的生命观首见于成书于西汉前期的学术典籍《淮南子》，它认为人体生命是由形、气、神三个要素构成的，并且这三个要素是相互关联、相互影响的一体。 这一生命观包括两层含义，其一，人体生命是由形、气、神这三...
...养性延命录为道教气功养生代表作。两卷。梁·陶弘景撰。 上清握中诀 道教养炼著作。三卷。梁·陶弘景撰。汇道教上清派的炼养法诀，举凡存私、内视、守一、吐纳、导引等法均有记载，是研究道教气功的重要参考资料。 养性延命录 道教气功养生代表作。两卷...
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