杜秋娘秋妃时期_古代美女_【文学360】

唐德宗驾崩时,李诵继位为顺宗,顺宗因病体不支,在位仅八个月就禅位给儿子李纯,是为唐宪宗。唐宪宗年轻气盛,一登基就决心扭转国内藩镇割踞离散形势,因而采取强制手段,试图削减节度使的权利。身为节度使的李锜为之大为不满,依仗手中的兵力,举兵反叛朝廷,在朝廷大军的镇压下,叛乱很快平息,李锜也在战乱中被杀。 杜秋娘作为罪臣家眷被送入后宫为奴,依据她的专长,让她仍旧充当...

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刘娥妃嫔时期_古代美女_【文学360】

宋太宗至道三年三月癸巳日,五十九岁宋太宗赵光义病逝,遗诏传位于已立为太子两年的赵恒。赵恒继承大统,再也不用与刘娥偷偷来往了。当年赵恒奉命娶的王妃潘氏,婚后六年便死了,死时年仅二十二岁,无子。潘氏去世两年后,太宗又赐婚于郭氏,宣徽南院使郭守文的次女。年十七的郭氏初封鲁国夫人,不久又晋封秦国夫人。 赵恒于三月即位,五月册立郭氏为皇后,六月追封潘氏为庄怀皇后(后...

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刘娥妃嫔时期_古代美女_【文学360】

宋太宗至道三年三月癸巳日,五十九岁宋太宗赵光义病逝,遗诏传位于已立为太子两年的赵恒。赵恒继承大统,再也不用与刘娥偷偷来往了。当年赵恒奉命娶的王妃潘氏,婚后六年便死了,死时年仅二十二岁,无子。潘氏去世两年后,太宗又赐婚于郭氏,宣徽南院使郭守文的次女。年十七的郭氏初封鲁国夫人,不久又晋封秦国夫人。 赵恒于三月即位,五月册立郭氏为皇后,六月追封潘氏为庄怀皇后(后...

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清朝时期经学发展_儒家_【文学360】

清朝 经学 清代初期受到明朝灭亡影响,士人开始思考王阳明路线的弊病,另一方面因为清朝皇帝实施文字狱、编纂《四库全书》、《明史》等思想控制手段,经学中较不介入政治的的实学与考据路线,遂特别发达,尤其重视以大量的古代典籍以及文字学、 声韵学 、训诂学等方式来研究经书,甚至进一步考证某些经书的真伪、划分学术流派,可以说,清代初期的经学思想是被明朝遗老们如黄宗羲、...

http://wenxue360.com/archives/5070.html

清朝时期经学发展_儒家_【文学360】

清朝 经学 清代初期受到明朝灭亡影响,士人开始思考王阳明路线的弊病,另一方面因为清朝皇帝实施文字狱、编纂《四库全书》、《明史》等思想控制手段,经学中较不介入政治的的实学与考据路线,遂特别发达,尤其重视以大量的古代典籍以及文字学、 声韵学 、训诂学等方式来研究经书,甚至进一步考证某些经书的真伪、划分学术流派,可以说,清代初期的经学思想是被明朝遗老们如黄宗羲、...

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医学免疫学/免疫学经验时期

对人体 免疫功能 认识首先从抗感染 免疫 开始。我国医学家通过对花病长期临床实践过程中,对天花病的预防积累了丰富的经验,并创造性地发明了用人痘苗预防 天花 病的方法。这在 天花病毒 发现之前,在医学科学尚未发展之时,实是一项伟大贡献,也是认识机体免疫性的开端。 人痘法始于何时说法不一,但据我国医书考证,认为人痘法的文字记载见于宋真宗时代,即公元11世纪。...

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道教神社与神宫_宗教文学_【文学360】

道教到日本旅游人一定会参观神社,并对这大大小小的神社留下深刻的印象。神社与神宫是神道教徒祭祀之处,至于何时起源已无法考据。最初的神社形式是在树木茂盛之地建一小屋,中央种一常绿树,信徒们相信神灵居在其中,遂开始敬拜,称为「神篱」,以后就渐渐发展成今日的各种神社了。 依所祭拜的亡灵种类,神社被区分成六大类: 1、祭祀古代诸神祇的神社。 2、祭祀历代诸皇亡灵...

http://wenxue360.com/archives/5244.html

道教神社与神宫_宗教文学_【文学360】

道教到日本旅游人一定会参观神社,并对这大大小小的神社留下深刻的印象。神社与神宫是神道教徒祭祀之处,至于何时起源已无法考据。最初的神社形式是在树木茂盛之地建一小屋,中央种一常绿树,信徒们相信神灵居在其中,遂开始敬拜,称为「神篱」,以后就渐渐发展成今日的各种神社了。 依所祭拜的亡灵种类,神社被区分成六大类: 1、祭祀古代诸神祇的神社。 2、祭祀历代诸皇亡灵...

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道教哲学与中医药学发展_【中医宝典】

道教和中医学关系, 一般而言, 就其内在的文化本体的一致性上, 是在哲学层次上的统一。因此, 道教对中医学的重大影响, 就必然表现为以道的本体论对中医学发展所作的哲学贡献。关于道的哲学研究, 以及对中医学的发展的相关性研究,学界的研究文献可谓汗牛充栋, 但是, 由于西方文化和哲学对中国文化发展在近代以来的滥殇,致使对道教和中医学的关系的研究也受到西方哲学的...

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南北宋时期我国医学发展_【中医宝典】

...了全面总结,提倡欲存理必须克服人欲,其理论很符合封建统治者需要,因此很受重视。后世更被推祟为儒家正统。 另外,从北宋开始,历朝皇帝都很祟信道教。如宋太沮赵医胤纂修《开宝本草》就吸收道士马志参加。宋太宗纂修《太平圣惠方》,主撰者王怀隐也曾当过道士。宋太宗还曾诏见华山道士陈博,并赐封号。至真宗时,他续修《道藏》,在各地大建道观。至徽宗赵佶时,对道教更加祟信,他...

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