（附∶毒症案） 史左 溲浊淋沥赤白，溺时管痛，湿胜于热则为白，热胜于湿则为赤。经云∶诸转反戾，水液混浊，皆属于热。一则热迫血分，一则湿郁下焦，瘀精留滞中途，膀胱宣化失司，赤浊白浊所由来也。拟清 肝火 ， 渗湿 热，佐去瘀精。 龙胆草 （一钱五分） 粉萆 （三钱） 细 木通 （八分） 黑 山栀 （一钱五分） 远志肉 （一钱） 滑石 （三钱）生草梢（八分） 粉 ...
医何尚乎有案，案何尚乎有方，方者，效也；案者，断也。案有理有法，穷其因，详其证，而断以治。方有君有臣，有正有反，有奇有偶，因其过，去其偏，而持乎平。平即治，治即愈矣。慨自长沙以降，名贤如鲫，着述之多，更仆难尽，至于今日，读者不暇举其名目，遑论其所说哉！即其说也，亦复各持一端，善于此者毁于彼，主于此者奴于彼，而更句繁语叠，篇重简复，片言可尽，累卷难穷，虽妙语如...
丁卯冬仲，秉臣世兄辑录甘仁师医案，问序于余，余再拜受之。今世之所谓名医者，有三术焉。见病势较重，即多防变推诿之辞，为日后愈则居功，变则诿过之地，此其一也；专选平淡和平之药，动曰为某方所增损，以博稳当之名，可告无罪于天下，此其二也，和颜悦色，温语婉词，动效奴仆之称，求媚于妇女庸愚之辈，使其至死不悟，此其三也。三者之外，求见理明决，处方活泼，进而预定病势之吉凶，...
...平日．肌肉渐瘦．小便如泔．虽甚烦渴．而饮不多．所谓消中者是也．肾经既虚．邪火乘之．水本能胜火．而今反为火胜．一杯之水易干．车薪之火方炽．则先天真一之精必煎熬殆尽．由是骨髓皆枯．肢节瘦细．腿膝酸疼．唇烈火燥．渴而引饮．饮虽不多．而便溺时下．不能收摄．所谓消肾者是也．三焦虽自为病．而其本总归肾经．真水一虚．而二病从之．医者可以求其原矣．此病惟好酒好色．喜食炙爆．...
...气．而女多血也．阳轻清而阴重浊．故气无形．而血有形也．气惟无形．故充满于中而不露．血惟有形．故流溢于外而可见也．然是血也．以其初而言之．即先天真一之水．女子十四 天癸 至．则源泉之通．自此而始．其往来有信如潮汐之不愆其期．然后血脉调和．而病无由生．一失其期．便能作疾．而生育之机．亦因以窒矣．故治女病者．以调经为先．而善调经者．以顺气为主．气顺则经自调．经调则...
...化之相为合也．然受气之始．则何经以主之．曰足少阴肾经也．天一生水．得气最先．故男子先生左肾．女子先生右肾．而妇人右肾亦以系胞．为胎之根抵．先天真一之气．发此以为之朕兆耳．足厥阴养胎．多有 恶心 呕逆．谓之恶阻．盖肝常有余．本不能容物．而今乃有妊．则肝气为胎所碍．不得发泄．故恶心呕逆也．过此则别经养胎．而恶阻之病息矣． 二月如 桃花 瓣．名曰胎膏．足少阳胆．脉...
...肝阳虚乃相火不足。人身于肝脏、胆腑、肾及三焦均有相火，皆发动于肾之命门，(难经)指出?左恻为肾，右侧为??？？ 门”。肾阳寓于命门之中，为先天真火，是肾脏生理功能的动力，是人体热能之源泉，主一身之阳气。中医认为，肝肾同源，又称“乙癸同源”。肝内所藏之相火即肝之阳气，是维持肝脏功能的动力。若肝阳虚，相火不足，病由肝及肾，谓之“子盗母气”，而导致肾阳不足，出现肝...
...知魏庄渠，主天根天机之说，复吾曰：“指其静为天根，动为天机，则可；若以静养天根，动察天机，是歧。动静而二之，非所以语性也。”柴凤字后愚，主教天真书院，衢、严之士多从之。孙应奎字文卿，号蒙泉，历官右副都御史，以《 传习录 》为规范，董天真之役。闻人铨字邦正，号北江，与绪山定《文录》，刻之行世。即以寒宗而论，黄骥字德良，尤西川纪其言阳明事。黄文焕号吴南，开州学正...
...。至虚而后不器，不器而后无弗能。” 县令周谦斋先生坦 周坦号谦斋，罗浮人也。仕为县令。自幼有志圣贤之学，从学於中离，出游湖、湘、维扬、新泉、天真、天关，以亲讲席。衰老，犹与徐鲁源相往复。其论学语云：“日之明也，必照於物，有不照者，阴霾之蔽也。心之知也，必格乎物，有不格者，物欲之蔽也。”又云：“一阳生於下为《复》，内阳外阴为《泰》，於《复》则曰‘见天地之心’，...
...者．独阴独阳也．额与足先靥者重反阴背阳也．当靥之时．凡见 腹胀 ．气喘．咽皆死症也．间有一二不死．亦幸活耳． 落痂余毒诀 痘至落痂．一大义工案了手矣子尚有言否曰是何言也．末路难恃．功亏一篑．正此之谓也．如痂久不脱．或堆如鸡屎．薄如竹膜泡发丹缠．痈肿疔溃或疹．或麻．或 呕吐 作渴．或赤 白痢 ．或 咳嗽 ．或虚烦不眠．坐立微颤．唇不盖齿．咽哑腹痛．或热或发痒．...
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