《伤寒贯珠集》 第五卷：少阳篇 二、 少阳正治法第一 1、 少阳证一条 2、 小柴胡汤证九条 3、 少阳汗吐下之禁二条 4、 辨少阳邪气进退之机四条
正 红花 油。如果必须应用，先少量涂抹，观察是否有过敏现象，如果出现过敏现象，立即停用，并清洗干净。 伤口有溃烂、出血、渗出者不能用。如果此时应用，会加重出血、渗出，不利伤口愈合。（程怀孟）
...其差。 帝曰：差有数乎？ 岐伯曰：后皆三十度而有奇也。 帝曰：气至而先后者何？ 岐伯曰：运太过则其至先。运不及则其至后，此候之常也。 帝曰：当时而至者何也？ 岐伯曰：非太过，非不及，则至当时，非是者眚也。 帝曰：善。气有非时而化者何也？ 岐伯曰：太过者当其时，不及者归其己胜也。 帝曰：四时之气，至有早晏高下左右，其候何如？ 岐伯曰：行有逆顺，至有迟速，故太过...
《伤寒贯珠集》 第三卷：阳明篇上 二、 阳明正治法第一 1、 阳明腑病证十二条 2、 调胃承气汤证四条 3、 小承气汤证二条 4、 大承气汤证九条 5、 白虎加人参汤证三条 6、 阳明经病脉因证治十一条 7、 阳明病风寒不同证治八条
《伤寒贯珠集》 第一卷：太阳篇上 二、 太阳正治法第一 1、 太阳病脉证三条 2、 桂枝汤脉证七条 3、 桂枝汤禁三条 4、 麻黄汤脉证七条 5、 合病证治六条 6、 辨伤寒受病阴阳不同一条 7、 太阳病愈时日及欲解之候与传经之证六条
...何？歧伯曰：运太过则其至先，运不及则其至后，此候之常也。 帝问气至而先后相差者何故？盖运太过则其至先，运不及则其至后，此气候之常也。 帝曰：当时而至者何也？岐伯曰：非太过，非不及，则至当时，非是者，眚也。 当时而至，是谓平运，非是者，则为灾眚也。 帝曰：胜复之气，其常在也，灾眚时至，候也奈何？岐伯曰：非气化者，是谓灾也。 胜复之气，常在不差，其偶然差错，而灾...
...百五十篇。撰：唐写本作“选”。译文按“选”字。 28 道：指圣人之道。典：指儒家经典。 29 桓谭：字君山，东汉学者，著有《 新论 》。他是当时谶纬迷信的积极反对者。光武帝曾斥其反对谶纬是“非圣无法”，并拟用此罪名杀掉他（见《后汉书·桓谭传》）。疾：憎恶。 30 尹敏：字初季，东汉学者。戏：光武帝命尹敏校正图谶，他说“谶书非圣人所作”。光武帝强令他校正，他便...
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本篇以《正战》为题，旨在阐述在何种条件下使用“正兵”作战的问题。它认为，在道路不能畅通，粮饷不能前运，计谋不能诱敌，利害不能惑敌的情况下，只有使用“正兵”，即使用装备精良、训练有素的大部队，采取“且战且前”、步步推进的正规战法，才能深入敌方，夺取胜利；否则，是无法实施远程作战并取得胜利的。此篇与前篇《奇战》，从相反相成的两个侧面，进一步论述了在不同情况下，采...
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