肛脱日久不收，则脂液必干，尤难猝上，乃气虚不固，内进 益气汤 ，提下陷之气，外以 熏洗方 ，（二方见后。）但内肠得暖，可收，遇冷则坠也。须月余方撤消。
泻五停呼五十七，医下七数要升阳，升阳二次气上去，三吸三呼呵二方，妇人此病多阴数，急取气上是为凉。阴上有三四下七，下升阴即便安康。
肛脱日久不收，则脂液必干，尤难猝上，乃气虚不固，内进 益气汤 ，提下陷之气，外以 熏洗方 ，（二方见后。）但内肠得暖，可收，遇冷则坠也。须月余方撤消。
...采之或剩之，果有当于病源否也。其言暑者，只作“热”字解，《素·通天》因于暑及骨空立而暑解等，并不指夏令之热。如后世所云，或采通天论之言，列于夏病，真不得经旨也。其言温者只作“蕴”字解，《素·热病》先夏至者为病温云者，意以夏至后天气热，人易于感则言热，夏至前天气未热，人无所感，故止就所蕴者名之。而言温则仍取乎本义，非如近世训为小热也。不观今之病春温者乎，赫赫炎...
...采之或剩之，果有当于病源否也。其言暑者，只作“热”字解，《素·通天》因于暑及骨空立而暑解等，并不指夏令之热。如后世所云，或采通天论之言，列于夏病，真不得经旨也。其言温者只作“蕴”字解，《素·热病》先夏至者为病温云者，意以夏至后天气热，人易于感则言热，夏至前天气未热，人无所感，故止就所蕴者名之。而言温则仍取乎本义，非如近世训为小热也。不观今之病春温者乎，赫赫炎...
...采之或剩之，果有当于病源否也。其言暑者，只作“热”字解，《素·通天》因于暑及骨空立而暑解等，并不指夏令之热。如后世所云，或采通天论之言，列于夏病，真不得经旨也。其言温者只作“蕴”字解，《素·热病》先夏至者为病温云者，意以夏至后天气热，人易于感则言热，夏至前天气未热，人无所感，故止就所蕴者名之。而言温则仍取乎本义，非如近世训为小热也。不观今之病春温者乎，赫赫炎...
以下二方，张采助教传。 黄连 （炒） 芜荑仁 （炒） 神曲 （炒） 麦 （炒） 芦荟 （细研，以上各等分） 上为细末， 猪胆汁 调，面糊为丸，小 绿豆 大。每服十五丸至二十丸， 饮吞下。
以下二方，张采助教传。 黄连 （炒） 芜荑仁 （炒） 神曲 （炒） 麦 （炒） 芦荟 （细研，以上各等分） 上为细末， 猪胆汁 调，面糊为丸，小 绿豆 大。每服十五丸至二十丸， 饮吞下。
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以下二方，张采助教传。 黄连 （炒） 芜荑仁 （炒） 神曲 （炒） 麦 （炒） 芦荟 （细研，以上各等分） 上为细末， 猪胆汁 调，面糊为丸，小 绿豆 大。每服十五丸至二十丸， 饮吞下。
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