滕州 墨子 森林公园位于滕州市木石镇，沿枣滕公路，乘车登上罗汉山的笃山口，一幅山清水秀，美丽如画的景象便展现在面前。墨子森林公园群山绵延，翠柏葱郁；夷河内流水潺潺，鱼虾游戏；村中的绿树与农家的红楼瓦舍相掩映。一望无际的山楂园和大田里茁壮茂盛的庄稼，随着微风吹拂，婆娑摇曳，涌起阵阵碧波。 墨子 是历史上伟大的 思想家 、 教育家 、 政治活动家 、科学家--墨...
滕州 墨子 森林公园位于滕州市木石镇，沿枣滕公路，乘车登上罗汉山的笃山口，一幅山清水秀，美丽如画的景象便展现在面前。墨子森林公园群山绵延，翠柏葱郁；夷河内流水潺潺，鱼虾游戏；村中的绿树与农家的红楼瓦舍相掩映。一望无际的山楂园和大田里茁壮茂盛的庄稼，随着微风吹拂，婆娑摇曳，涌起阵阵碧波。 墨子 是历史上伟大的 思想家 、 教育家 、 政治活动家 、科学家--墨...
墨子事迹：为义而死 鲁国有一个人与墨子的关系较好，因而叫儿子向墨子求教，他儿子为义战死了，父亲责备墨子。 墨子 说：“你要让我教你的儿子，现在学成了，为义战而死，你却怨恨我；这就像卖出买进粮食，粮食卖出去了却怨恨一样，难道不荒谬吗？”
墨子事迹：为义而死 鲁国有一个人与墨子的关系较好，因而叫儿子向墨子求教，他儿子为义战死了，父亲责备墨子。 墨子 说：“你要让我教你的儿子，现在学成了，为义战而死，你却怨恨我；这就像卖出买进粮食，粮食卖出去了却怨恨一样，难道不荒谬吗？”
子墨子言曰：凡出言谈、由文学之为道也，则不可而不先立义法。若言而无义，譬犹立朝夕于员钧之上也，则虽有巧工，必不能得正焉。然今天下之情伪，未可得而识也。故使言有三法。三法者何也？有本之者，有原之者，有用之者。于其本之也？考天鬼之志，圣王之事；于其原之也？徵以先王之书；用之奈何？发而为刑。此言之三法也。 今天下之士君子，或以命为忘。我所以知命之有与亡者，以众人耳...
...。兼愛之有相若。愛尚世與愛後世，一若今之世人也。鬼，非人也，兄之鬼，兄也。天下之利驩。聖人有愛而無利，俔日之言也，乃客之言也。天下無人，子 墨子 之言也。猶在。 不得已而欲之，非欲之也，專殺臧。非殺臧也。專殺盜，非殺盜也。 小圜之圜，與大圜之圜同。不至尺之不至也，與不至千里之不至不異，其不至同者，遠近之謂也。是璜也，是玉也。 意楹，非意木也，意是楹之木也。意...
...室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人者，此也。”
墨子事迹：规矩方圆 经过学习与实践， 墨子 提出了正确的客观标准：“天下从事者，不可无法仪”。 不同的手工业匠各有特殊的技巧，但都要遵守共同的标准法则，制方要用矩尺，制圆要用圆规，取直要绷紧墨线，取平要用水平仪，这五种标准，是各类工匠准从的普遍法则。
墨子事迹：规矩方圆 经过学习与实践， 墨子 提出了正确的客观标准：“天下从事者，不可无法仪”。 不同的手工业匠各有特殊的技巧，但都要遵守共同的标准法则，制方要用矩尺，制圆要用圆规，取直要绷紧墨线，取平要用水平仪，这五种标准，是各类工匠准从的普遍法则。
...道多。其使民劳，其籍敛厚，民财不足，冻饿死者，不可胜数也。且大人惟毋兴师，以攻伐邻国，久者终年，速者数月，男女久不相见，此所以寡人之道也。与居处不安，饮食不时，作疾病死者，有与侵就援橐，攻城野战死者，不可胜数。此不令为政者所以寡人之道、数术而起与？圣人为政特无此，不圣人为政，其所以众人之道，亦数术而起与？ 故子墨子曰:“去无用之费，圣王之道，天下之大利也。”
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