...亦曰 KT 。假物而成曰 瘕∶症言其可征验；瘕言其为虚假（本《病源》）。结而无定形，久不愈，愈而复发曰注，亦作疰，亦曰系气。其新病甫愈，有因复发者直曰复，亦作。误于医曰坏病。染于人曰易病。病而至于气竭曰极∶极有六，言究竟也；气去曰死，言澌散也。大抵散者泄之，结者排之，误者救之，染者绝之，症宜用此数法。而正气有不支者，即于其中加补味以扶之。历代医法，约略如此。
...亦曰 KT 。假物而成曰 瘕∶症言其可征验；瘕言其为虚假（本《病源》）。结而无定形，久不愈，愈而复发曰注，亦作疰，亦曰系气。其新病甫愈，有因复发者直曰复，亦作。误于医曰坏病。染于人曰易病。病而至于气竭曰极∶极有六，言究竟也；气去曰死，言澌散也。大抵散者泄之，结者排之，误者救之，染者绝之，症宜用此数法。而正气有不支者，即于其中加补味以扶之。历代医法，约略如此。
...亦曰 KT 。假物而成曰 瘕∶症言其可征验；瘕言其为虚假（本《病源》）。结而无定形，久不愈，愈而复发曰注，亦作疰，亦曰系气。其新病甫愈，有因复发者直曰复，亦作。误于医曰坏病。染于人曰易病。病而至于气竭曰极∶极有六，言究竟也；气去曰死，言澌散也。大抵散者泄之，结者排之，误者救之，染者绝之，症宜用此数法。而正气有不支者，即于其中加补味以扶之。历代医法，约略如此。
... 表邪内陷 表虚 表虚里实 表证 并病 病传 病发于阳 病发于阴 病因辨证 不传 传变 传经 二阳并病 浮热 腑证 过经 寒热 寒证 合病 坏病 假寒 假热 经尽 经证 厥阴病 里寒 里结 里热 里实 里虚 里证 六经辨证 逆传 逆证 七恶 气分证 气血辨证 热邪传里 热症 三焦辨证 三阳合病 伤津 伤阳 伤阴 上寒下热 上热下寒 上实下虚 上虚下实 少阳病...
...寒恒论卷三 太阳下篇 伤寒恒论卷四 阳明上篇 伤寒恒论卷五 阳明中篇 伤寒恒论卷六 阳明下篇 伤寒恒论卷七 少阳篇 伤寒合病 伤寒并病 伤寒坏病 伤寒痰病 伤寒恒论卷八 太阴〔全〕篇 伤寒恒论卷九 少阴〔前〕篇 少阴〔后〕篇 伤寒恒论卷十 厥阴上篇 厥阴中篇 厥阴下篇 过经不解 差后劳复 差后食复 阴阳易病 外附 太阳少阴总论 麻脚瘟说 辨认内外发热证至要约...
...寒恒论卷三 太阳下篇 伤寒恒论卷四 阳明上篇 伤寒恒论卷五 阳明中篇 伤寒恒论卷六 阳明下篇 伤寒恒论卷七 少阳篇 伤寒合病 伤寒并病 伤寒坏病 伤寒痰病 伤寒恒论卷八 太阴〔全〕篇 伤寒恒论卷九 少阴〔前〕篇 少阴〔后〕篇 伤寒恒论卷十 厥阴上篇 厥阴中篇 厥阴下篇 过经不解 差后劳复 差后食复 阴阳易病 外附 太阳少阴总论 麻脚瘟说 辨认内外发热证至要约...
本 柴胡汤 证，法不宜下，而误下之， 柴胡 证罢，此为坏病。若 柴胡 证不罢者，复与 柴胡汤 ，必蒸蒸而振摇，却复 发热 汗出而解。以下伤胃气，卫气不能遽发，故战栗振摇而后汗出。表解邪退，未为坏也。 如过经十余日，反二三下之，四五日后，柴胡证应罢矣，若柴胡证仍在者，先与 小柴胡汤 ，以解其外。使 呕吐 不止，心下急迫，郁郁微烦者，此阳明之腑束于少阳之经，表里...
...一概念间，便将整个伤寒论的本体了然。 中篇各章，皆本体较复的事实。然既能于一概念间了然上篇的整个，自能于一概念间了然中篇的整个也。 下篇荣卫坏病，由本体病变坏而来。上中篇揭出本病，正以使下篇易于分别何以成坏病也。下篇阳明胃腑病寒，名虽阳明，实则阳明阳退也。下篇三阴脏病热，太阴则湿盛郁住木气，木郁则生热也。少阴则 心火 与肾水同气，火败则水寒，火复则生热也。厥...
...念间，便将整个 伤寒论 的本体了然。 中篇各章，皆本体较复的事实。然既能于一概念间了然上篇的整个，自能于一概念间了然中篇的整个也。 下篇荣卫坏病，由本体病变坏而来。上中篇揭出本病，正以使下篇易于分别何以成坏病也。下篇阳明胃腑病寒，名虽阳明，实则阳明阳退也。下篇三阴脏病热，太阴则湿盛郁住木气，木郁则生热也。少阴则 心火 与肾水同气，火败则水寒，火复则生热也。厥...
...一概念间，便将整个伤寒论的本体了然。 中篇各章，皆本体较复的事实。然既能于一概念间了然上篇的整个，自能于一概念间了然中篇的整个也。 下篇荣卫坏病，由本体病变坏而来。上中篇揭出本病，正以使下篇易于分别何以成坏病也。下篇阳明胃腑病寒，名虽阳明，实则阳明阳退也。下篇三阴脏病热，太阴则湿盛郁住木气，木郁则生热也。少阴则 心火 与肾水同气，火败则水寒，火复则生热也。厥...
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