春得秋脉者．死于庚辛日．（谓金之克木也） 夏得冬脉者．死于壬癸日．（谓水之克火也） 四季得春脉者．死于甲乙日．（谓木之克土也） 秋得夏脉者．死于丙丁日．（谓火之克金也） 冬得四季脉者．死于戊己日．（谓土之克水也） 五脏相克所不可胜者为贼邪．其难治也信矣．至于所可胜者为微邪．虽不治而自愈．王叔和脉赋云．春得脾而不疗．冬见心而不治．夏得肺而难救．秋得肝亦何疑．反...
...中怒喜思忧恐为五志，五志与五脏有着密切的维系。被历代医家应用于养生学中，对于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的微妙作用。 (1)春为四季之首，万物复苏，气象更新，充满蓬勃生机 在这种“天地俱生，万物以荣”的季节里，人的思想意识及身体活动应顺其自然的变化，身心保持势展畅达的状态。 此时性生活较冬季应有所增加，至少不能对其加以过分的制约。适度增加性生活有...
针灸原来宜坐向．理从四季顺自然．东南西北四维向．迎以生气本乎天．
...．一云濡弱而长．） 夏心脉洪大而散．（一云浮大而散．一云浮洪而 ．一云洪而微实．一云浮大而洪长．一云洪大而长．）吕广云．非是．乃小肠脉也． 四季脾脉娜娜而缓．（一云软大而缓．一云沉而濡长．三月六月九月十二月各旺一十八日．） 秋肺脉浮涩而短．（一云微涩而短．一云轻虚以浮．） 冬肾脉沉滞而滑．（一云沉濡而短．一云沉而紧实．一云沉细．一云沉实而滑．一云沉濡而滑．）
四季针灸坐向理，宜从四季顺自然，东南西北四维向，以迎生气本乎天。 注：●针灸坐向，避忌之理，『医学入门』：「春坐东向西，夏坐南向北，秋坐西向东，冬坐北中向南」。 ●皆背四季生气之向，不可为法。 ●宜从春向东，夏向南，秋向西，冬向北，四土旺月向四维，以迎生气，本乎天理，顺其自然为是也。
四季起居养生法，是指人们在日常生活中遵循传统的养生原则而合理地安排起居，从而达到健康长寿的方法。 《素问。上古天真论》中说，“起居有常”而能“尽终其天年”；反之，若“起居无节”多致“半百而衰”。“起居”主要指生活作息。“有常”是指有一定的规律。所以，起居养生法是一种通过调节人体的生活起居，使之符合人的生理规律的一种养生方法。有关起居养生法的运用主要体现在两个...
...为得道。” 人的性生活，作为一种生命活动，一种自然界中的现象，当然不能例外。那么究竟如何根据季节的变化，对性生活进行不同调节呢？ （1）春为四季之首，万物复苏，气象更新，充满蓬勃生机 在这种“天地俱生，万物以荣”的季节里，人的思想意识及身体活动应顺其自然的变化，身心保持势展畅达的状态。此时性生活较冬季应有所增加，至少不能对其加以过分的制约。适度增加性生活有助...
...中怒喜思忧恐为五志，五志与五脏有着密切的维系。被历代医家应用于养生学中，对于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的微妙作用。 (1)春为四季之首，万物复苏，气象更新，充满蓬勃生机 在这种“天地俱生，万物以荣”的季节里，人的思想意识及身体活动应顺其自然的变化，身心保持势展畅达的状态。 此时性生活较冬季应有所增加，至少不能对其加以过分的制约。适度增加性生活有...
血走十二时，药有十二方治，四季用药照伤处而治，改时不该药，后用全身丸子。 时血行道左咽喉，名为仙鹅，取血穴伤者，七十二日而死，服此方全愈。 麝香 （二分） 丁香 、 川芎 、 郁金 、 陈皮 、 血竭 、 桔梗 、 三七 、 地龙 、 生地 、 红花 、 羌活 、 乳香 、 橘红 、古钱（醋七次） 以上药各二钱，共为细末，酒调三钱半，服半即愈。 丑时血行道左...
...正气存内，邪不可干。”面对香港 禽流感 肆虐， 手足口病 的感染个案屡创新高，有注册中医师教路，只要懂得跟随四时气候的转变，选择合适食材进行四季食疗，并以薏米、 淮山 、 绿豆 、 土茯苓 入膳，便能除湿热毒，增强免疫力，预防疾病。 中医说“药食同源”，香港中文大学中医学院院长车镇涛表示，很多食物既可做菜、又可做药，只要根据 四季春 温、夏热、秋凉、冬寒，选...
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