...，不可测兮。体清心远，邈难极兮。良质美手，遇今世兮。纷纶翕响，冠众艺兮；识音者希，孰能珍兮？能尽雅琴，唯至人兮！（《文选》，《 艺文类聚 》四十四，本集。） ◇ 酒赋 重酎至清，渊凝冰洁。滋液全备，芬芳□□。（《书钞》一百四十八） ◇ 蚕赋 食桑而吐丝，前乱而後治。（《御览》八百十四） ◇ 怀香赋序 余以太簇之月，登于历山之阳。仰眺崇冈，俯察冈坂，及睹怀香生...
...其防乱之所生也。是以至人之为治也。处国于不倾之地，积政于万全之乡，载德于不止之舆，行令于无竭之仓，使民不争之途，开法于必得之方。（「处国」下四十二字依《意林》加。）民有小罪，必求其善，以赦其过；民有大罪，必原其故，以仁辅化。则故上下亲而不离，道化流而不蕴。夫君子欲政之速行，莫如以道御之也。皋繇而为大理，有不贵乎言也；师旷盲而为大宰，有不贵乎见也。唯神化之为...
...文业，陈留尉氏人，仕至清河太守，有正（《御览》作《政论》五卷。） ◇ 正论 裁国无利器，犹以铅刀而望其巧。（《北堂书钞》二十七，《御览》三百四十六） 交游之党，为驰骛之所废。（《文选·广绝交论》注） 世多善弩而拙于弓。弓无法准，故任巧由意；弩有法准，故易为善。（《御览》三百四十八） 夫交游者，俦党结于家，威权倾其国。或以利厚而比，或以名高相求。同则誉广，异则...
...，古洽反，劉古協反。窗，初江反，一音怱。 [疏]注“窗助”至“八窗”○釋曰：言“四旁”者，五室，室有四戶，四戶之旁皆有兩夾窗，則五室二十戶、四十窗也。 白盛，蜃炭也。盛之言成也，以蜃灰堊墻，所以飾成宮室。○蜃，常軫反。堊，烏路反，又烏洛反。 [疏]注“蜃炭”至“宮室”○釋曰：《地官·掌蜃》“堂供白盛之蜃”，則此蜃灰出自掌蜃也。云“以蜃灰堊墻”者，《爾雅》云：...
...人之力，行天下诸水，无时得遍。伏见河堤谒者车谊不如水势，转为他职，更选知水者代之。可分为五部，使各精其方宜。 其四曰：古以步百为亩，今以二百四十步为一亩，所觉过倍。近魏初课田，不务多其顷亩，但务修其功力，故白田收至十作斛，水田收数十斛。自顷以来，日增田顷亩之课，而田兵益甚，功不能修理，至亩数斛已还，或不足以偿种。非与曩时异天地，横遇灾害也，其病正在于务多顷亩...
府尹公于冕辞别姚院而回，乃令人刻父功绩并自陈奏疏及行状、诸公碑志铭等诗文，三朝谕祭敕文赠文录成，尊朝廷赐名施功，遂名《旌功录》，以纪父不朽之功烈。府尹公寿至九十而终，亦可谓能成父志之孝子欤。至十余年后，有新进士姓卢名玑者，慕于肃愍之忠烈及先朝开国元勋刘伯温二公。卢玑做秀才时，每闻二公勋绩，不得侑享于庙廷，亦昭代之缺典也。今幸得中科甲，乃即上疏奏上。其略云： ...
...乐无所立。尊卑有分，上下有等，谓之礼；人安其生，情意无哀，谓之乐。车服、旌旗、宫室、饮食，礼之具也；钟磬な鼓、琴瑟、歌舞，（《 艺文类聚 》四十无「歌舞」二字，疑此衍。）乐之器也。礼逾其制则尊卑乖，乐失其序则亲疏乱。礼定其象，乐平其心；礼治其外，乐化其内。礼乐正而天下平。昔卫人求繁缨、曲县而孔子叹息，盖惜礼坏而乐崩也。夫锺者声之主也。县者锺之制也。锺失其制则...
...十九卷。 ◇ 以武帝配天议 昔后稷以功配天，汉出自尧，不以尧配天，明不绍也。且舜已越数代，武皇肇创洪业，宜以配天，以先后配地。（《 通典 》四十二，又四十五） ◇ 典略儒宗传序 （《魏略》以董遇、贾洪、邯郸淳、薛夏、隗禧、苏林、乐详七人为《儒宗传》。） 从初平之元，至建安之末，天下分崩，人怀苟且，纲纪既衰，儒道尤甚。至黄初元年之后，新主乃复始扫除太学之灰炭，...
...备远如近，慎微如著，独行众妙之门，故终始无虞。此与夫耽欲而快意者，何殊间哉？ 难曰：圣人穷理尽性，宜享遐期，而尧、孔上获百年，下者七十，岂复疏于导养乎？案论尧、孔虽禀命有限，故导养以尽其寿。此则穷理之致，不为不养生得百年也。且仲尼穷理尽性，以至七十；田父以六弊蠢愚，有百二十者。若以仲尼之至妙，资田父之至拙，则千岁之论，奚所怪哉？且凡圣人，有损己为世，表行显功...
...一门，然后人知恒禁。吏无淫巧，政明于上，民安于下。今所注皆网罗法意，格之以名分，使用之者执名例以审趣舍，伸绳墨之直，去析薪之理也。（《书钞》四十五、《 艺文类聚 》五十四引杜预奏事，又见《晋书·杜预传》） ◇ 奏上黜陟课略 臣闻上古之政，因循自然，虚己委诚，而信顺之道应，神感心通，而天下之理得。其后淳朴渐散，彰美显恶，设官分职，以颁爵禄，弘宣六典，以详考察。...
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