时疫之舌，一见黄苔盒饭下，失下则由黄而变酱色、变燥、变黑、变生芒刺；再失下，则变卷、变短，为下证至急之际，宜大下屡下方和，缓则不救。
寒热往来与 发热 恶寒 异∶发热恶寒，一时兼至；寒热往来，寒已方热，热已方寒。亦与疟不同∶疟发有时，寒热长短有定；此则寒热无时，长短无定。虽不同于疟，而邪俱在少阳半表半里之间。 在传变之初，是由轻入重，始则寒热往来，继则热多寒少，再则但热不寒，至昼夜壮热、 谵妄 、烦渴毕现。在传变之后，是由重出轻，昼夜壮热，渐减而为发热，有时而止，又减而为寒热往来，又减而为
寒热并用之谓和，补泻合剂之谓和，表里双解之谓和，平其亢厉之谓和。所谓寒热并用者，因时疫之热夹有他邪之寒，故用此法以和之也。凡方中有 黄连 与 生姜 同用， 黄芩 与 半夏 同用， 石膏 与 苍术 同用， 知母 与 草果 同用者皆是。所谓补泻合用者，因时疫之邪气实，人之正气虚，故用此法以和之。凡方中有参、 、归、芍与硝、黄、枳、朴同用者是。所谓表里双解者，因疫
时疫为湿热， 小便 多者甚少。传里之后，或有小便多者，乃胃土变为燥热也，急下之。屡经下后，小便多者，气虚也，益气升阳为主。亦有肾虚而小便多者， 六味地黄汤 加 五味子 。大抵未下之先，小便多者属燥热，小便必微黄，必 烦热 ，渴而喜饮。既下之后，小便多者属虚。气虚则不喜饮，而寸脉不及尺，浮不及沉；阴虚则喜饮，而尺脉不及寸，沉不及浮，失治日久，则变消渴。时疫小便
疫邪夹疝，其肾囊少腹引痛，全是疝证，当照辨气、色、神、脉、舌苔法辨之。一有疫邪，不必治疝，但治疫而疝自消。若根据常治疝法，用吴萸、桂、附、 茴香 诸燥品，轻者变为 囊痈 ，重者变为 呃逆 、哕、厥、沉昏而莫救矣。
...可据，当从肾虚治，以 六味地黄汤 易 生地 ，加知柏。王太仆所谓∶寒之不寒，责以无水，壮水之主，以制阳光者，此也。或仍不应，则合 生脉散 以 滋水 之上源；或用 四物汤 流通经络。似此热势燎原，非杯水所能救，必大作汤液，药味必以两计，汤液必以斗计，乃有济耳。见几若早，十救二、三；涸竭已见，十难救一；或更兼脾胃败证，如呕、呃、哕、利之类，汤药不下，百难救一矣。
时疫便脓血与 便血 有燥湿之分。便血属燥热，凉润为主；便脓血属湿热，清热兼分利为主。 时疫初起， 头痛 发热 便脓血者，即古所谓疫痢是也。不必治脓血，但解其表，表解则便数自减，决不可早施清里攻下之药，即分利、清凉亦所当慎。盖邪方在表，清里邪则内陷深入，后极难治。且时疫一见便脓血，则烦渴之热势反缓，盖热随利减也。所以苦寒之品不可浪用，惟以 仓廪汤 为主，详见夹
时疫初起多睡，兼身重者，热邪阻滞其经脉也，有汗 白虎汤 ，无汗或加 麻黄 。屡经汗、下后，表里热愈甚，二便俱利而 身痛 、多睡者，阴伤也，四物，六味、生脉三方合用，大剂养阴方效，失治即危。服此数剂，身痛已和，表里热退，而仍多睡者，于三方中加 生枣 仁即愈。若夫平素 脾虚 多睡，多痰 嗜睡 者，一受疫证，必更嗜睡，当于时疫药中，参之以理脾消痰之品。
鼻孔扇张有三。一痰壅于肺，气出入有声，喘咳、胸满、不渴，宜 栝蒌 、 贝母 、 桑皮 、 苏子 泻肺，肺气通自愈。一郁热于肺，气出入多热，有微表束其郁热，古人独主 越婢汤 ，盖散其外束，清其内郁也，用于时疫中，以 葛根 易 麻黄 ，或 葛根黄芩黄连汤 亦可。一 肾气虚 而上逆，气出入皆微，多死。此证必得之屡经汗、下，或兼多汗、 心悸 、 耳聋 ，急宜大剂六味
时疫初起，项强酸兼 发热 ，乃邪越于太阳经也， 羌活 为主。狂躁正盛而项强者，热壅其经脉也， 石膏 、 黄芩 为主。屡经汗、下，发热已退而复项强者，血燥而筋无养也，四物、六味为主。外此若 伤寒 发痉之项强，亡阳漏风之项强，则又有仲景之法在。
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