...经曰：天圆地方，本乎阴阳。阴阳既形，逆之则败，顺之则成。盖敬授农时，非用兵也。夫天地不为万物所有，万物因天地而有之；阴阳不为万物所生，万物因阴阳而生之。天地不仁，以万物为刍狗；阴阳之於万物有何情哉！夫火之性，自炎，不为焦灼万物而生其炎；...
...阴阳是中国古代哲学的一对范畴。含有朴素的辨证观点。最初的含义是指日光的向背，向日者为阳，背日者为阴。由此引申为气候的冷暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。用以代表事物对立和相互消长的正反两方面，进而阐述事物发生、发展和变化...
...机，则百病起；人身之阴，法地者也，一失其安养之义，则百害生。阴阳二气，固不可稍偏而或失也。夫所谓阳者，乃人身之真阳。真阳，阴中之阳，非燥烈无济之亢阳。亢阳无阴则为火，如天之久旱酷暑，不得不藉甘霖以消其亢厉，故丹溪发补阴之论，补阴正所以济阳也...
...喜怒而消长，如气瘿、乳癖、乳岩等病。因气血之间关系非常密切，气为血帅，气行则血行，所以行气法多与活血药配合使用。常用方剂如逍遥散、舒肝溃坚汤。 行气一法，在外科疾病中虽应用非常广泛，但一般很少单独应用，除与活血药配合使用外，还常与祛痰、和营、...
...之中，独于夏秋，人皆有积乎？盖风邪入胃，木能胜土，不为暴泄，则或痢疾。赤白交杂，此为阴阳不分，法当厘清阴阳为主。又曰∶夹热而痢者，则痢下红色，此风热能动血也。治法∶推三关，六腑，清心经，和阴阳，推大肠，脾土，运八卦，肾水，揉脐及龟尾。陈紫山曰...
...阴阳失去平衡后，就会表现出各种症状来，古人对症状的分类，也是用阴阳来代表和说明的。阳证，一般表现的症状是：发热、口渴、脉数（快）等，这类症状，古人又称为热（即阳）证。阴证，一般表现的症状是：不发热，口不渴、手足冷、脉迟（慢）等，这类症状，...
...中医学中的阴阳学说原自中国古代人民的自然观，古时的人民从生活中，观察到各种对立的自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，并归纳出“阴阳”的概念，故黄帝内经中的《素问·阴阳应象大论》认为：“阴阳者，天地之道也。” 阴阳学说认为，...
...见于）下之后者．（以其不应下而下之．以致热入于下也．以）百合滑石代赭汤主之．百合滑石代赭汤方百合（七枚擘） 滑石（三两碎绵裹．） 代赭石（如弹丸大一枚碎绵裹）上先煎百合如前法．别以泉水二升．煎滑石代赭取一升．去滓．后合和重煎取一升五合．分...
...阴阳变化的规律 阴和阳之间，并不是孤立和静止不变的，而是存在着相对，依存、消长、转化的关系。现分述如下： （一）阴阳的相对性：阴阳是说明事物的两种属性，是代表矛盾对立、统一的两个方面。是自然界相互联系的事物和现象对立双方的概括。如天为阳、...
...丹米（三两）上一味末，以薄酒和尽饮之，温覆汗出便愈，亦随人大小，不必三两，自以意消息之。又疗交接劳复卯肿，腹中绞痛便绝死，竹皮汤方。刮青竹皮（一升）上一味，以水三升，煮五六沸，绞去滓，顿服立愈。（肘后同）又疗阴阳易，栝蒌汤方。栝蒌根（二两）上...
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