仓廪之官指脾和胃。 【仓廪之官】 “仓廪”是贮秽谷物的仓库。仓廪之官指脾和胃。《素问．灵兰秘典论》说：「脾胃者仓廪之官， 五味 出焉。」意思是说，“胃主受纳”，“脾主运化”，为五味（饮食）化生的本源，也是提供脏腑器官和全身营养的“仓廪”，故名。也有人认为“仓廪之官”单是指胃。
膀胱主藏津液指膀胱为三焦水液归集之处。 【膀胱主藏津液】 《素问．灵兰秘典论》记载：「膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。」“州”即洲，“都”即渚。洲渚本是指水中可以居住的地方，在这里是指膀胱为三焦水液归集之处。津液经过肾的气化作用变成 小便 而排出体外。
①危险、病危。《素问·灵兰秘典论》：“殁世不殆。”《灵枢·五变》：“时下则殆。” ②通怠。懈怠、懒惰。《灵枢·九针十二原》：“正往无殆。” ③通逮。及、等到。《医方集解》：“风则上先受之，湿则下先受之，殆至两相搏结，注经络。” ④失败，差错。《素问·着至教论》：“以教众庶，亦不疑殆。”
①人体部位名。指鼻孔和人中沟。《灵枢·天年》：“使道隧以长，基墙高以方。”杨上善注：“使道谓是鼻空使气之道，隧以长，出气不壅。” ②神气之通道。《素问·灵兰秘典论》：“主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤。”王冰注：“使道，谓神气行使之道也。”
三焦主决渎 ，“决渎”，意即疏通水道。 三焦 有通调水道，运 行水 液的作用，故又称“ 决渎之官 ”（见《 素问 ·灵门秘典论》）。三焦的决渎功能是联合许多脏器而发挥其作用的，其中尤以肾、脾，肺等关系更为密切，如这些脏的 功能障碍 ，可使三焦不通利、 气化 失常而产生 肿胀 和 小便不利 等症。
或有问于生生子曰∶《灵兰秘典篇》问十二经贵贱相使，何独遗手心主也？生生子曰∶无所遗也，以膻中该言尔。“膻中者，臣使之官，喜乐出焉。”《灵枢·胀论篇》曰∶“胸腹者，脏腑之郭也。膻中者，心主之宫城也。”《素问·遗篇》曰∶膻中在胸两乳间，为气海，手厥阴包络之所居，此作相火位，故言臣使，主其喜乐。
或有问于生生子曰∶《灵兰秘典篇》问十二经贵贱相使，何独遗手心主也？生生子曰∶无所遗也，以膻中该言尔。“膻中者，臣使之官，喜乐出焉。”《灵枢·胀论篇》曰∶“胸腹者，脏腑之郭也。膻中者，心主之宫城也。”《素问·遗篇》曰∶膻中在胸两乳间，为气海，手厥阴包络之所居，此作相火位，故言臣使，主其喜乐。
武昌老人七十馀，手把庾令相问书。自言少小学吹笛， 早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州，楚山萧萧笛竹秋。 当时买材恣搜索，典却身上乌貂裘。古苔苍苍封老节， 石上孤生饱风雪。商声五音随指发，水中龙应行云绝。 曾将黄鹤楼上吹，一声占尽秋江月。如今老去语尤迟， 音韵高低耳不知。气力已微心尚在，时时一 曲 梦中吹。
或有问于生生子曰∶《灵兰秘典篇》问十二经贵贱相使，何独遗手心主也？生生子曰∶无所遗也，以膻中该言尔。“膻中者，臣使之官，喜乐出焉。”《灵枢·胀论篇》曰∶“胸腹者，脏腑之郭也。膻中者，心主之宫城也。”《素问·遗篇》曰∶膻中在胸两乳间，为气海，手厥阴包络之所居，此作相火位，故言臣使，主其喜乐。
广都人张九．典同姓人田宅．未几、其人欲加质．嘱官侩作断骨契以罔之．明年、又来就卖．乃出先契示之．其人抑塞不得语．徐谓之曰、愿尔子孙似我欲语言而不得．洒泪而去．是年秋．张有孙．语不出而死．至冬、其子病伤寒．失音亦死．又一年．身亦如之．
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