呕吐 哕 皆属胃 呕字从沤，沤者水也，口中出水而无食也。吐字从土，土者食也，口中吐食而无水也。呕吐者，水与食并出也。哕者，口中有秽味也，又谓之 干呕 ，口中有秽味，未有不干呕也。 呃逆 者，气冲有声，声短而频也。其病皆属于胃。 二陈加 时医贵 二陈汤 倍 生姜 ，安胃降逆药也。寒加 丁香 、 砂仁 ；若热，加 黄连 、鲜 竹茹 、 石斛 之类。 玉函经 难仿...
...泉、主咳逆胸满．喘不得息．（明下同．）三里、主咳逆多吐．中府、主肺系急．咳辄 胸痛 ．前谷、主咳而胸满．经渠、行间、主喜咳．侠白、主咳． 干呕 烦满．支沟、主咳．面赤而热．咳唾噫．善咳．气无所出．先取三里．后取太白、章门．（并千．）孔最、天泉、（见心痛．）大溪、（见心痛．）行间、俞府、（见喘．）神封、（见胸满．）腹结、（见脐痛．）少商、（见善噫．）浮白、治咳...
...泉、主咳逆胸满．喘不得息．（明下同．）三里、主咳逆多吐．中府、主肺系急．咳辄 胸痛 ．前谷、主咳而胸满．经渠、行间、主喜咳．侠白、主咳． 干呕 烦满．支沟、主咳．面赤而热．咳唾噫．善咳．气无所出．先取三里．后取太白、章门．（并千．）孔最、天泉、（见心痛．）大溪、（见心痛．）行间、俞府、（见喘．）神封、（见胸满．）腹结、（见脐痛．）少商、（见善噫．）浮白、治咳...
名义 哕者， 呃逆 也，非咳逆也。咳逆者， 咳嗽 之甚者也，非呃逆也。（按∶唐末以来，谬以咳逆为呃逆之名，故景岳有此辨也。但古人意非以咳嗽逆气为哕义，故今是书所引，其云咳逆者，皆宜为呃逆看。） 干呕 者，无物之吐，即呕也，非哕也。（按∶东垣、海藏以哕为干呕，故有此辨也。又《活人书》创以 为干呕，然 、哕同字，宜参《 呕吐 》名义。）噫者，饱食之息，即 嗳气 ...
...在管内者，即而痛深；其痈在外者，则痈外而痛浮，痈上皮热。 马注∶膈者，膈膜也，前齐鸠尾，后齐十一椎，所以遮隔浊气，不使上熏心肺也。然有膈上之病者，乃气使然，食饮一入，实时还出；有膈下之病者，乃虫使然，食饮周时，始复外出，由于喜怒不适，食饮不节，寒温不时，以致寒汁流于肠中，则虫因寒聚于下脘，脐上二寸也，虫聚下脘，故肠胃充廓，卫阳之气不得上营，邪气居之，其虫因食...
...泉、主咳逆胸满．喘不得息．（明下同．）三里、主咳逆多吐．中府、主肺系急．咳辄 胸痛 ．前谷、主咳而胸满．经渠、行间、主喜咳．侠白、主咳． 干呕 烦满．支沟、主咳．面赤而热．咳唾噫．善咳．气无所出．先取三里．后取太白、章门．（并千．）孔最、天泉、（见心痛．）大溪、（见心痛．）行间、俞府、（见喘．）神封、（见胸满．）腹结、（见脐痛．）少商、（见善噫．）浮白、治咳...
名义 哕者， 呃逆 也，非咳逆也。咳逆者， 咳嗽 之甚者也，非呃逆也。（按∶唐末以来，谬以咳逆为呃逆之名，故景岳有此辨也。但古人意非以咳嗽逆气为哕义，故今是书所引，其云咳逆者，皆宜为呃逆看。） 干呕 者，无物之吐，即呕也，非哕也。（按∶东垣、海藏以哕为干呕，故有此辨也。又《活人书》创以 为干呕，然 、哕同字，宜参《 呕吐 》名义。）噫者，饱食之息，即 嗳气 ...
哕 ， ① 呃逆 之古称。《 灵枢 . 杂病 》：“哕，以草刺鼻，嚏而已。”《 证治准绳 .杂病》：“呃逆，即《 内经 》所谓哕也。”参见 呃逆 条。 ②指 干呕 。《 此事难知 》：“哕属少阳，无物有声，乃 气病 也。”《 医林绳墨 》卷四：“盖哕者，有声无物之谓，乃干呕也。”《 医经溯洄集 》以哕为干呕之剧者，详见 干呕 条。
...阴之经而藏精，气通于耳。耳，宗脉之所聚也。若精气调和，则肾脏强盛，耳闻五音。若劳伤血气，兼受风邪，损于肾脏而精脱，精脱者，则 耳聋 。然五脏六腑、十二经脉，有络于耳者，其阴阳经气有相并时，并则有脏气逆，名之为厥，厥气相搏，入于耳之脉，则令聋。 其肾病精脱耳聋者，候颊颧，其色黑。手少阳之脉动，而气厥逆，而耳聋者，其候耳内辉辉 也。手太阳厥而聋者，其候聋而耳纳气...
夫五脏调和，则荣卫气理，荣卫气理，则津液通流，虽复 多饮 水浆，不能为病。若摄养乖方，则三焦痞隔。三焦痞隔，则肠胃不能宣行，因饮水浆过多，便令停滞不散，更遇寒气， 积聚 而成癖。癖者，谓僻侧在于两胁之间，有时而痛是也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方》云∶卧觉，勿饮水更眠，令人作水癖。 又云∶饮水勿急咽，久成水癖。 《养生方·导引法》云∶...
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