序_《丹溪心法》在线阅读_【中医宝典】

...,罗太无、亦私淑诸贤者也。明哲迭兴,肩摩踵接,着为方论,究极精微,犹水火谷粟之在天下,不可一日无。遵而用之,困苏废起,斯民何其幸欤!泰定中,丹溪朱先生起江东,先生,许文懿公高第,讳震亨,字彦修,婺之乌伤人,为元钜儒。因母病脾,刻志于医曰∶医者,儒家格物致知一事,养亲不可缺,遂遍游江湖,寻师无所遇,还杭,拜罗太无,乃得刘、张、李之学以归,穷研《素问》之旨,洞参...

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序_《丹溪手镜》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

丹溪先生之书,为世所诵习,如《 格致余论 》、《局方发挥》、《 伤寒 辨疑》、《 本草衍义 补遗》等集,以列于张刘诸大家,毋或敢复置喙矣。独《手镜》一帙,为先生所秘惜,左右行游,常挟与俱,不轻以示人。迄于今垂三百年,海内之急欲一见之,不啻如长桑阳庆所称禁方,而不可得,以为殆非人间有也。不佞尝为言,明府吴公,乃 得之于其后裔,神物之出,岂有其候耶。先生之后,兴...

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喉痹(四十五)《丹溪手镜》_【中医宝典】

盖因痰热内结,虽有蛾闭、木舌、子舌、缠喉、走马八名,火则一也。 夫少阴君火,少阳相火,并络于喉,气热则结。甚则肿胀,甚则痹,痹甚不通而死。惟 喉痹 急速,相火之为也。至如嗌干痛、咽颔肿、舌木强,皆君火之为也。 治法 微以咸 之,甚以辛散之,痰结则吐之,甚则砭出血之,人火以凉平之,龙火以火逐之,凉剂热服是也,宜刺少商出血。 方 朴硝 牙硝(各另研) 青鱼胆 放...

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喉痹_《丹溪手镜》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

盖因痰热内结,虽有蛾闭、木舌、子舌、缠喉、走马八名,火则一也。 夫少阴君火,少阳相火,并络于喉,气热则结。甚则肿胀,甚则痹,痹甚不通而死。惟 喉痹 急速,相火之为也。至如嗌干痛、咽颔肿、舌木强,皆君火之为也。 治法 微以咸 之,甚以辛散之,痰结则吐之,甚则砭出血之,人火以凉平之,龙火以火逐之,凉剂热服是也,宜刺少商出血。 方 朴硝 牙硝(各另研) 青鱼胆 放...

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丹溪_节慎饮食护脾胃_中医名医大全_【中医宝典】

□ 施仁潮 浙江省立同德医院 朱丹溪 认识到的“欲”,并不限于男女之欲,还包括了温柔、声音、颜色、馨香诸动火因素。他说:“古人谓不见所欲,使心不乱。夫温柔之盛于体,声音之盛于耳,颜色之盛于目,馨香之盛于鼻,谁是铁汉,心不为之动也?”他从制约相火出发,把节制食欲放在重要的位置,他说,饮食之欲,于身尤切。因此十分注意食物的选择,以顾护脾胃。 脾胃畅达养生之本 丹...

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附录_《丹溪心法》_中医综合书籍_【岐黄之术】

丹溪先生朱公石表辞 丹溪翁传 上杨楚玉类集《心法》,中间 水肿 、虚肿、 痛风 、肢节痛、麻木、妇人 小便 不通等证,文多重出,又取别论附于其间。虽能补其缺略,不免混淆难别,致丹溪主病之旨不明,王季因正论及附论中方未备载,又作附录。如梦遗 椿树根丸 、 淋证 六味地黄丸 、妇人 三补丸 等,不录丹溪原方,却于他书取方名相同增入,药味与病悬隔。(充)恐用者不...

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亢则害承乃制_《丹溪心法》_【中医宝典大全】

...极而似金,火极而似水,土极而似木,金极而似火,水极而似土。盖气之亢极,所以承之者反胜于已也。夫惟承其亢而制其害者,造化之功可得而成者也。今夫相火之下, 水气 承而火无其变;水位之下,土气承而水气无其灾;土位之下,木承而土顺;风位之下,金乘而风平。火热承其燥金,自然金家之疾;阴精承其君火,自然火家之候。所谓亢而为害承而乃制者,如斯而已。且尝考之《六元正纪大论》...

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崩漏_《丹溪心法》在线阅读_【中医宝典】

... 乌梅 (各一两) 干姜(一两五分,并烧灰存性) 上为末。每服二钱, 乌梅 酒调下,空心。 凉血地黄汤 治妇人血崩,是肾水月虚,不能镇守包络相火,故血走而崩也。 黄芩 荆芥 蔓荆子 (各一分) 黄柏 知母 本 细辛 川芎 (各二分) 黄连 羌活 柴胡 升麻 防风 (各三分) 生地黄 当归 (各五分) 甘草 (一钱) 红花 (炒,少许) 上作一服,水煎,空心稍...

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丹溪心法》_中医综合书籍_【岐黄之术】

... 附脾胃八十 瘿气八十一(附结核) 跌扑损伤八十二 破伤风八十三 诸疮痛八十四(附天泡疮、冻疮) 卷五 痈疽八十五 疔八十六 金汤疳癣诸疮八十七 妇人八十八 崩漏八十九 带下九十 产前九十一 产后九十二 子嗣九十三(附断子法) 小儿九十四 痘疮九十五 论倒仓法九十六 论吐法九十七 救急诸方九十八 拾遗杂论九十九 秘方一百 附录 故丹溪先生朱公石表辞 丹溪翁传

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痿_《丹溪治法心要》在线阅读_【中医宝典】

...热入五脏,散为诸症,大抵只宜补养。若以外感风邪治之,宁免虚虚实实之祸乎?或问治痿之法,取阳明一经何也?先生曰∶诸痿生于肺热,只此一句便见治法大意,经曰∶东方实,西方虚,泻南方,补北方,以此,因就生克言补泻,而大经大法不外于此。盖东方木,肝也;西方金,肺也;南方火,心也;北方水,肾也。五行之中,惟火有二,肾虽有两,水居其一,阳常有余,阴常不足,故经曰∶一水不胜...

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