司马承祯 ，唐代道士，知医。字子微，号白云子。洛州温县（今河南温县）人。因淡于功名而为道士。尝学习 养生 之道，尤其是 辟谷 、导引、 服饵 之术。唐睿宗、玄宗及武则天时均召其入京，赏赐甚丰，并曾于王屋山修坛供其居住。着《 天隐子养生书 》一卷行世，内分神仙、易简、渐门、斋戒、安处、存想、 坐忘 、神解等部叙述。
...子思为首的“思孟学派”哲学思想，认为子贡与自己才是继承孔子思想的学者。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性有恶（详情参考易中天教授《先秦诸子之百家争鸣》），须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。 荀子思想虽然与孔子、孟子思想都属于儒家思想范畴，但有其独特见解，自成一说。荀子提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。...
司马相如（约公元前179年—前118年），字长卿，汉族，巴郡安汉县（今 四川 省南充市蓬安县）人，一说蜀郡（今四川成都）人。西汉大辞赋家。司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期伟大的文学家、杰出的政治家。景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。他...
...同的治療方案。根據他們的臨床研究，一些病人若在首階段進行施藥即可抑制癌細胞，則可免除切除乳房的痛苦。 因此，周永昌認為這是一個以病人為本，更人性化的治療方案。 提升護理人員服務水平 乳腺癌治療「人性化」的另一表現，是周永昌於本屆「雙年會」上，首次加入「護理研討會（Nursing Symposium）」的專題。周醫生解釋：「該『護理研討會』是反映全方位的乳腺癌...
...异，申言“事势不两大，王氏与刘氏亦且不并立”。这表明刘向的历史观是神学的历史观。他这种思想反映了西汉晚年大权旁落、皇族失势的悲观情绪。 神学观点 《汉书·五行志》保存了刘向《洪范五行传论》约一百五十二条。其中论灾异跟后、妃、君夫人及外戚间的关系的约三十一条，论灾异跟君主失势、国家败亡间关系的约三十九条。这不只是刘向政治立场在学术上的反映，这并且是有意地利用阴...
...罚得到的效果却很不明显。有不少的老师朋友，包括我的父母都是绝对不提倡体罚孩子（父亲一直没打过我和小弟的）。之后开始改变着，后来证明鼓励和用些人性化的惩罚手段效果竟然很明显。曾经的那些“哪个孩子不挨打”“棍棒下面出孝子”越来越发现不大适应现在的现实。 前阵弟媳因为点小事情对小侄子体罚好像也挺厉害，小侄子极其倔强，即使有错也绝对不承认！惹到弟媳的后果就是受到皮肉...
过去，我国的产时医疗模式主要以病为本，人性化的服务不强，导致一部分产妇从思想上恐惧自然分娩，阴道助产技术在临床逐渐被冷落，剖宫产率不断上升。随之带来的负面效应是母婴并发症及损伤增加，医疗纠纷频频发生，极大地影响了围产医学的发展。 为倡导以人为本的新型产时服务模式，促进健康分娩，保障母婴安全，中华 预防医学 会妇女保健学会组织专家对分娩情况及产时服务进行了研究...
历史来源 １、源于西周，以官职为姓。上古时有人重黎，为司掌天地之官，唐尧曾抚育重黎之后。同宣王时，有重黎之后程伯休父，官至司马，执掌国家军队，佐政辅国，权势重大，程伯休父克平许方，立下大功，周王室允许他以官职为姓，其后遂成司马氏。 ２、晋元帝司马睿，本姓生，改姓司马，其后亦为司马氏。 ３、为许氏、郝氏所改。如许穆之、郝惔之即是。 家族名人 司马光：汉朝史学家...
郭麐是浙西词派的末期人物，他跳出分正变、尊姜（ 姜夔 ）张（ 张炎 ）的樊篱，提出摅述性灵，“写心之所欲出，而取其性之所近”（《无声诗馆词序》），其词也“屡变”求异，开放门户，融会众长，振起浙派式微的处境，但他生不逢时，正值 张惠言 以治经方式说词，词风丕变，故难以扭转没落的命运。
福建厦门第一医院新病房综合楼设计合理，颇具人性化。综合楼采用“L”型平面设计，东面与原有病房楼连接，北面设四层裙楼与原有门诊楼连接，四层裙楼为辅助医技部分，使门诊、医技、病房楼连为一体，方便患者就医。辅助楼特设采用别墅式中庭设计的医技大厅，内设导医总服务台，并有提款机、邮电服务、花店、小卖部等服务项目。
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