生龙活虎战 莲房 ，最怕心猿意马狂。 炼己不到纯熟候，安能过海把帆扬。 吕祖《步蟾宫词》曰∶“炼庚甲要生龙虎”须知龙虎不是身外之物，方是生的行道时，驱活虎以就生龙，最怕心猿发狂，意马扬威，不知训伏，安能过得海去，取得经回，故必炼己纯熟，使神全气盛，七情不动，五贼不乱，六根大定，色相两忘，乃可入 莲房 以求丹。 《天仙正理》曰∶“炼己者，所谓苦行其当行之事，曰
已看白雪种青砂，寒燠调停切莫差。 三十六宫春意足，自然有路泛仙槎。 白雪种砂，金铅得木汞配合，必须寒燠调停，温养青砂。温者，不使其热之谓。寒则水冷，而丹不结；热则火燥而丹易烁。故取其温养者，从容涵育，任其自化，如天泽物，雨 以时； 如母孕子，寝兴有节；如龙养珠，蛰伏不动，如鸡抱卵，暖气不绝。子前进火，午后退符，余时调息绵绵，似有似无。屏除妄念，如愚如讷。古云
艮男初归混沌窝，夫妻从此结丝罗。 六门紧闭勤添火，帐里春光要太和。 艮男喻药从艮宫而来也。混沌窝，祖气穴也。艮男之药，自东北而入祖气穴，与真铅配合，犹夫妇结丝罗一般。然初归时，不相凝结，须紧闭六门，调息绵绵，神火熏蒸，使合为一。但合丹之火，须文火温温，非若采取之时武火烹炼。故要太和翔洽，方能着手成春。
日出 扶桑 大海东，火轮飞渡莫松功。 鹿车搬上昆仑顶，木汞自归神室中。 扶桑红日，自西而东。正药如红日灿灿，自东而来西方。斯时也，忙驾火轮，飞渡洪涛大海，由尾闾上夹脊双关。 纯阳曰∶子后午前定息坐，夹脊双关昆仑过。又曰∶凭君子后午前看，一脉天津在脊端。肖紫虚曰∶几回笑指昆山路，夹脊分明有路通。但逆行道左，非鹿车不能推挽。鹿车，真意也，有这点真意，方能逾越险阻
炼到真空道愈高，丹书下诏步云霄。 从今永住瑶池苑，随着灵妃去早朝。 不二元君曰∶“佳期方出谷，咫尺上神霄。” 又曰“一旦仙凡隔，冷热度海潮”。 神既还虚，升遐有期，天书下诏，云鹤来迎，赴瑶池以赐宴，朝金母以受图。琼楼玉阙为我室家，湘妃瑶姬为我同侪，何乐如之。 特患宇宙无决烈女子，斯不能与麻姑为伍。果是女中丈夫，修德盟天，虚心诚求，得行此道，比男子尤易成耳。人
女子原来命有三，紫白黄光不似男。 少上衰中成在下，关头一路要深谙。 女命有三，紫、白、黄是也。光之黄者，丹田生丹之处也。白者， 胎元 结胎之地也。紫者，血光生血之海也。其在上者为阳穴，在中者为黄房，在下者为丹田。 当其少也， 天癸 满一斤之数，丹田真元之气足，上升血元生血，阳极变阴，化浊经而流行于外，故少而从上。 及其衰也，天癸耗尽，气不能上升以生血，而腰干
初产婴孩气未纯，仍吞木汞复元真。 伫看乳养经三载，变化通灵果是神。 古云∶婴儿初产未成人，须藉坤娘养育恩。乳哺三载，方能变化通灵。故须仍吞木汞，以复元真。非真要三载也，特三周天耳。
韦十一娘，宋长安贫女也。嫁同里郑氏子。郑氏喜游侠，屡谏反目，政和间往边城从军，久无音回。伯子不良，每以言语调戏，韦正色拒之。因忆赵道姑自幼相爱，况有道术可传，遂投姑。姑欣然挈入庵中，教以法术。日暮姑下山，留韦独宿，戒曰∶“勿饮酒及淫色。”韦思深山中，焉有此二事。更余，一男子逾墙入，韦速起，问之不答。男子近前拥抱，拒不从。彼求益坚，韦抽剑欲击，彼出剑相刺，甚精
熱陣仲景 理中丸 一即名人參理中湯。治太陰即病，自利不渴，陰寒腹痛，短氣欬嗽，霍亂嘔吐，飲食難化，胸膈噎塞，或瘧疾瘴氣瘟疫，中氣虛損，久不能愈，或中虛生痰等證。人參，白朮炒，乾薑炒， 炙甘草 ，各三兩。右四味，搗篩為末，蜜丸，雞子黃大。以沸湯數合和一丸研碎，溫服之，日三，四，夜二服；腹中未熱，益至三，四丸。然不及湯，湯法以四物依數切，用水八升，煮取三升，去渣
固陣[局方]牡蠣散一治諸虛不足，及大病後體虛，津液不固，常常自汗。黃耆蜜炙，麻黃根，牡蠣煆焠醋中，各二錢半。水一鍾半，加小麥百粒，煎八分。食遠溫服。 牡蠣白朮散二治漏風證，以飲酒中風，汗多，食則汗出如洗，久而不治，必成消渴。牡蠣煆，一錢。白朮炒，防風，各二錢。水二鍾，煎八分。食遠溫服。 [宣明]白朮散三治虛風多汗，食則汗出如洗，少氣痿弱，不治必為消渴證。白朮
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