娥皇历史传说_古代美女_【文学360】

传说一 娥皇,四千多年前舜帝二妃(娥皇、女英)中的一个,尧见舜德才兼备,为人正直,办事公道,刻苦耐劳,深得人心,便将其首领的位置禅让给舜,并把两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻。娥皇无子,女英生商均。 二女嫁舜,究竟谁为正宫,谁为妃子,尧和夫人争论不休。最后决定了一个办法,据说当时舜王要迁往蒲坂,尧命二女同时由平阳向蒲扳出发,哪个先到哪个为正宫,哪个后到,哪个为...

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端午节吃粽子历史_文化_【文学360】

...,称“筒粽”。 东汉末年:草木灰水浸黍米,因水中含碱,用菰叶包黍米成四角形,煮熟就成广东碱水粽。 晋代:粽子被正式定为端午节食品。这时包粽子原料除米外,还添加中药材益智仁,煮熟的粽子称“益智粽”。 南北朝:出现杂粽。品种增多,米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆,裹成的粽子还用作交往的礼品。 唐代:粽子用米已“白莹如玉”,粽的形状出现锥形、菱形。日本文献中就记...

http://wenxue360.com/archives/5869.html

端午节吃粽子历史_文化_【文学360】

...,称“筒粽”。 东汉末年:草木灰水浸黍米,因水中含碱,用菰叶包黍米成四角形,煮熟就成广东碱水粽。 晋代:粽子被正式定为端午节食品。这时包粽子原料除米外,还添加中药材益智仁,煮熟的粽子称“益智粽”。 南北朝:出现杂粽。品种增多,米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆,裹成的粽子还用作交往的礼品。 唐代:粽子用米已“白莹如玉”,粽的形状出现锥形、菱形。日本文献中就记...

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齐文姜历史记载_古代美女_【文学360】

春秋时代初期,齐僖公两个女儿成了当时各诸侯国君侯、世子竞争的对象,他们纷纷借机前往齐国都城临淄攀扯关系,讨好齐僖公,以达到娶齐氏女子的目的。在众多的追求者中,齐文姜特别欣赏郑国世子姬忽,认为他端正勇健,如玉树临风,十分可意。郎有心,妹有意,于是齐、郑两国便为儿女缔结了秦晋之好。 谁知,原本是一桩两全其美、门当户对、令人艳羡的美事,然而郑国的世子忽然听到了“...

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齐文姜历史记载_古代美女_【文学360】

春秋时代初期,齐僖公两个女儿成了当时各诸侯国君侯、世子竞争的对象,他们纷纷借机前往齐国都城临淄攀扯关系,讨好齐僖公,以达到娶齐氏女子的目的。在众多的追求者中,齐文姜特别欣赏郑国世子姬忽,认为他端正勇健,如玉树临风,十分可意。郎有心,妹有意,于是齐、郑两国便为儿女缔结了秦晋之好。 谁知,原本是一桩两全其美、门当户对、令人艳羡的美事,然而郑国的世子忽然听到了“...

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妲己历史传说_古代美女_【文学360】

妲己((dá jǐ),冀州侯苏护女儿,而苏家正是出自河南省焦作市温县苏庄。商纣王子辛的爱妃,有美色,又能歌善舞。《史记•殷本纪》记载,殷纣王“好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从”。他“以酒为池,悬肉为林,使男女裸,相逐其间,为长夜之饮”。在后代,人们常将亡国之君的过失与女色联系起来,因此,夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒就成了诅咒的对象。 商纣王征服有苏...

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妲己历史传说_古代美女_【文学360】

妲己((dá jǐ),冀州侯苏护女儿,而苏家正是出自河南省焦作市温县苏庄。商纣王子辛的爱妃,有美色,又能歌善舞。《史记•殷本纪》记载,殷纣王“好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从”。他“以酒为池,悬肉为林,使男女裸,相逐其间,为长夜之饮”。在后代,人们常将亡国之君的过失与女色联系起来,因此,夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒就成了诅咒的对象。 商纣王征服有苏...

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花见羞历史评价_古代美女_【文学360】

花见羞是五代时期最具传奇色彩美女之一。她身历后梁、后唐、后晋直至后汉,几乎见证了五代所有王朝的兴衰。(除后周之外。)她出身平民,向往平淡如水的生活,由于天生红颜,身不由己地卷入了充满血腥杀戮的权力漩涡。 虽然对权力、功名、利禄等一概看得很淡,数次虔诚向佛,却难遂其愿,最终难免死于非命。这只应了一句成语:生不逢时。还应了一句俗语:英雄可以生于乱时,美女则最好...

http://wenxue360.com/archives/7978.html

花见羞历史评价_古代美女_【文学360】

花见羞是五代时期最具传奇色彩美女之一。她身历后梁、后唐、后晋直至后汉,几乎见证了五代所有王朝的兴衰。(除后周之外。)她出身平民,向往平淡如水的生活,由于天生红颜,身不由己地卷入了充满血腥杀戮的权力漩涡。 虽然对权力、功名、利禄等一概看得很淡,数次虔诚向佛,却难遂其愿,最终难免死于非命。这只应了一句成语:生不逢时。还应了一句俗语:英雄可以生于乱时,美女则最好...

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天道教历史观_宗教文学_【文学360】

三是后天开辟历史观。天道教称过去为先天,未来为后天,认为随着先天后天的交替,文化在不断更新。后天开辟是指旧的文化由于自身矛盾而衰落,新的文化适应客观需要而兴起。现在是新旧文化的交替时期。这种历史观认为,人类总体文化是包括循环、盛衰和发展的一个漫长过程。宗教在这种文化形成中起着种子作用。文化的衰落是因为宗教本身已达极限,而新文化的兴起有赖于具备新理念的宗教的...

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