月饼，原本是祭月时供品的一种，以后成为民间互相馈赠的礼品。《西湖游览志》称：“民间以月饼相馈，取团圆之义。”东坡以“小饼如嚼月，中有酥和饴”来赞誉月饼。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来...
月饼，原本是祭月时供品的一种，以后成为民间互相馈赠的礼品。《西湖游览志》称：“民间以月饼相馈，取团圆之义。”东坡以“小饼如嚼月，中有酥和饴”来赞誉月饼。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来...
随着茶疗法的深入研究和广泛应用，茶剂由最开始的单纯 茶叶 剂型，逐渐发展为 茶叶 单用、茶叶与天然药物合用和不含茶叶以药代茶三类剂型。 成书于公元2世纪的我国现存最早的药物学专著《神农本草经》载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”以后历代医药学著作均有茶剂的记载。如东汉张仲景在《 伤寒 杂病论》中记载用茶治疗下痢脓血。至梁代，名医陶弘景认为茶“(主)...
...人赋诗，则始于杜子美。”浏览唐诗，中秋赏月诗确有多篇，如王建有诗云：“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。”徐凝的诗云：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜；一年无似如今夜，十二峰前看不眠。” 宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连...
...人赋诗，则始于杜子美。”浏览唐诗，中秋赏月诗确有多篇，如王建有诗云：“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。”徐凝的诗云：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜；一年无似如今夜，十二峰前看不眠。” 宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连...
“新中国成立以来，党和国家高度重视民族文化的继承发展，藏医药学作为藏民族的优秀文化，得到了长足发展。”西藏自治区藏医院院长占堆说。 占堆是在20日下午在拉萨举行的“中国(西藏)首届民族传统医药博览会”高峰论坛上说此番话的。 目前，西藏已有藏医医疗机构18所，藏医从业人员2000余名，藏医诊疗水平不断提高，诊疗人次不断上升。西藏自治区藏医院年门诊近30万人次，...
关键词：中医药期刊 国外历史 研究 摘要：本文对目前出版发行的外文中医药期刊和我国现在外文中医药期刊的基本情况进行了介绍和评析，并对如何更好地开发利用外文中医药期刊，提出了自己的看法。 外文中医药期刊的发展与国外中医药兴起和发展息息相关。随着国外中医药热的升温，外文中医药期刊的种数、文种及发行量也在逐渐增加，这是中医药走向世界的一种标志，越来越多的外国人奔赴...
四、动物类 壮族地区动物资源十分丰富 , 林吕何《广西药用动物》一书就收有动物药125 种。壮族先民长期以来依山傍水而居,养成了喜食动物的习惯,甚至生饮某些动物的血液。如《岭外代答》曰 :"深广及溪峒人，不问鸟兽蛇虫，无不食之。"壮族民间习惯用动物药来配制扶正补虚的药膳，形成了"扶正补虚,必配用血肉之品"的用药特点。据文献记载统计,古代壮族地区食用和药用的动...
“要大力扶持中医药和民族医药的发展，充分发挥祖国传统医药在防病治病中的重要作用。”温家宝总理在今年《政府工作报告》中的这两句话为中医药的发展指明了方向。 今天，如何让5000年历史的中医在西医的挑战中发挥自身的优势，在13亿人的医疗保健中担当起责任？中医药要不要立法，基层中医院的发展方向，中医人才的培养等等，也成为中医发展亟待解决的问题。针对这些问题，在今年...
壮族是中华民族的重要组成部分其社会历史发展基本上与中原汉族一致,但是由于特殊的地理环境和政治、经济、文化状况等因素,壮族的社会历史发展具有一些明显的特点 , 这些特点对壮族医药的存在和发展有着重大的影响。 一、壮族自古就是祖国大家庭的一员 有比较充分的证据说明，壮族是岭南的土著民族 , 在原始社会 , 壮族度 过了漫长的独立发展阶段。秦始皇统一岭南后。壮族先...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。