...出自：清代诗人丘逢甲的《送颂臣之台湾二首·其一》 原文如下： 亲友如相间，吾庐榜念台。 全输非定局，已溺有燃灰。 弃地原非策，呼天傥见哀。 十年如未死，卷土定重来。赏析 诗词大意“如果亲友问起我的消息，告诉他，在我的住所榜着“念台”字样。...
...四证∶有风温证，有小柴胡证，有少阴证，有狐惑证．病患尺寸脉俱浮，头疼身热，常自汗出，体重，其息必喘，四肢不收，默默但欲眠者，风温证也．风温不可发汗，宜葳蕤汤．（杂四十五）（在第六卷中第四十五问）病患脉浮，头项强痛而恶寒者，太阳证也．十日已去...
...二伯，则周公、召公是也。本国犹称侯，则鲁侯燕伯是也。 奉束帛，匹马卓上，九马随之，中庭西上，奠币，再拜稽首。（卓，读如卓王孙之卓，卓犹的也。以素的一马以为上，书其国名，後当识其何产也。马必十匹者，不敢斥王之乘，用成数，敬也。） [疏]“奉束...
...九流粗加寻究。以海隅之地津济之前。数有梵僧寓止于此。迪学其书语自兹通利。菩提流志初译宝积。召迪至京证义。事毕南归。后于广府遇一梵僧赍多罗叶经一夹。请共翻传勒成十卷。名大佛顶万行首楞严经是也。迪笔受经旨缉缀文理。后因南使附经入京。即开元中也。又...
...种非社会化的最近的祖先发展而来”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第510页）。人类祖先的群体关系的社会本能，是从猿进化到人的最重要的杠杆之一，这就是相互间的亲爱。同劳动的发展相适应，这种群体关系越来越广泛和密切，终于随着人类的出现而成为真正...
...偕。〔一〕〔一〕馮班曰：「計者，上計簿使也。偕，俱也。與上計使者偕來也。」按范書明帝紀「尤異者」下有「各一人」三字，并曰：「及尤不政理者，亦以聞。」欲以獎善懲惡。 封皇子恭為靈壽王，黨為重喜王〔一〕。 〔一〕均為美號，并無國邑。 十年（丁卯...
...喪制服。良至犍為，從師受業十餘年〔二〕，還鄉里。雖處幽闇，必自整頓，非禮不動，鄉里以為師。舉賢良、方正、敦樸皆不行。 〔一〕東觀記，范書皆作「字君郎」。 〔二〕按范書周燮傳言良師乃犍為武陽人杜撫。杜撫雖於鄉里授弟子千餘人，然後應東平王蒼之辟...
...有译有本。二有译无本。三支派别行。四删略繁重。五拾遗补阙。六疑惑再详。七伪邪乱正。就七门中二乘区别三藏殊科。具悉委由兼明部偶。 总录分为十卷。起第一尽第十（此粗显纲条若一一具明在第十卷内） 第一卷（汉魏二代缁素译人所出经戒羯磨等及新旧失译并...
...城之虚寿,奄咸阳以取隽。——《文选·潘岳·西征赋》 特指十倍 [tenfold]。如:十伯(十倍百倍) 序数的第十位 [tenth] 请以赵十五城为 秦王寿。——《史记·廉颇蔺相如列传》 又如:十五删(诗韵中上平声第十五个韵目);十四寒(...
...文藝冠時。贄輸心於肅。與元翰推薦藝實之士。升第之日。雖眾望不愜。然一歲選士。纔十四五。數年之內。居臺省者十餘人。 十六年十二月敕。禮部別頭舉人。宜委禮部考試。不須置別頭。 十八年五月敕。明經進士。自今已後。每年考試所拔人。明經不得過一百人。進士...
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