...：“为改馔於西北隅遗之。”则此奠虽不改，为馔西北隅留之，亦为分祷五祀也。引《杂记》者，案彼云：曾子谓或人曰：“吾子不见大飨乎？夫大飨，既飨，卷三牲之俎，归于宾馆，父母而宾客之，所以为哀也。”注云：“既飨归宾俎，所以厚之也。言父母家之主，今宾客之，是孝子哀亲之去也。” 取此者，以证此包牲归父母，亦是宾客父母之事也。 不以鱼腊。（非正牲也。） [疏]“不以鱼腊”...
礼容语上 礼容语下 鲁叔孙昭聘于宋，宋元公与之燕，饮酒乐。昭子右坐，歌终而语，因相泣也。乐祁曰：“过哉君！非哀所也。”已而告人曰：“今兹君与叔孙其皆死乎？吾闻之：哀乐而乐哀，皆丧心也。心之精爽，是谓魂魄，魂魄已失，何以能久？且吾闻之：主民者不可以偷，偷必死。今君与叔孙其语皆偷，死日不远矣。”居六月，宋元公薨，闲一月，叔孙婼卒。 晋叔向聘于周，发币大夫，及单靖
大梁皇帝敕答臣下神滅論莊嚴寺法雲法師與公王朝貴書并公王朝貴答 大梁皇帝敕答臣下神滅論位現致論要當有體。欲談無佛應設賓主。標其宗旨辯其短長。來就佛理以屈佛理。則有佛之義既躓。神滅之論自行。豈有不求他意。妄作異端。運其隔心鼓其騰口。虛畫瘡疣空致詆呵。篤時之蟲驚疑於往來。滯甃之躔河漢於遠大。其故何也。淪蒙怠而爭一息。抱孤陋而守井幹。豈知天地之長久溟海之壯闊。孟軻有
五 穀 、 果 蓏 、 菜 茹 非 中 國 物 產 者 五 穀 一 甘 蔗 二 一 益 智 四 一 稻 二
...生鄱阳王锵、晋熙王銶；袁修容生桂阳王铄；何太妃生始兴简王鉴、宜都王铿；区贵人生衡阳王钧；张淑妃生江夏王锋、河东王铉；李美人生南平王锐；第九、第十三、第十四、第十七皇子早亡。衡阳王钧出继元王后。 临川献王映，字宣光，太祖第三子也。宋元徽四年，解褐著作佐郎，迁抚军行参军，南阳王文学。沈攸之事难，太祖时领南徐州，以映为宁朔将军，镇京口。事宁，除中军谘议、从事中郎、...
五藏风寒积聚病脉证并治第十一：（论二首 脉证十七条 方二首） 肺中风者，口燥而喘，身运而重，冒而肿胀。 肺中寒，吐浊涕。 肺死藏，浮之虚，按之弱如 葱叶 ，下无根者，死。 肝中风者，头目目闰，两胁痛，行带伛，令人嗜甘。 肝中寒者，两臂不举，舌本燥，喜太息，胸中痛，不得转侧，食则吐而汗出也（《 脉经 、千金》云，时盗汗、咳，食已吐其汁）。 肝死藏，浮之弱，按之...
...详．并可于百问中参用也． 妇人伤寒 发热 ．经水适来．昼日明了．暮则谵语．如见鬼状者．此为热入血室．无犯胃气．及上二焦．宜小 柴胡汤 （方见第十卷中） 妇人 中风 七八日．续来寒热．发作有时．经水适断．此为热入血室．其血必结．故使如疟状．宜以 小柴胡汤 服之．（方见第十卷中） 妇人伤寒．发热 恶寒 ．经水适来．得七八日热除．脉迟身凉和．胸胁下满如结胸状谵语者...
索隱按：序傳孟嘗君第十四，而此傳為第十五，蓋後人差降之矣。 太史公曰：余讀 孟子 書，至梁惠王問「何以利吾國」，未嘗不廢書而歎也。曰：嗟乎，利誠亂之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰「放於利而行，多怨」。自天子至於庶人，好利之獘何以異哉！ 孟軻，騶人也。〔一〕受業子思之門人。〔二〕道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠而闊於事情...
痰饮咳嗽病脉证并治第十二：（论一首 脉二十一条 方十八首） 问曰：夫饮有四，何谓也？师曰：有痰饮，有悬饮，有溢饮，有支饮。 问曰：四饮何以为异？师曰：其人素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声，谓之痰饮；饮后水流在胁下，咳唾引痛，谓之悬饮；饮水流行，归于四肢，当汗出而不汗出，身体疼痛重，谓之溢饮；咳逆倚息，短气不得卧，其形如肿，谓之支饮。 水在心，心下坚筑，短气，恶水...
呕吐哕下利病脉证治第十七：（论一首 脉证二十七条 方二十三首） 夫呕家有痈脓，不可治呕，脓尽自愈。 先呕却渴者，此为欲解；先渴却呕者，为水停心下，此属饮家；呕家本渴，今反不渴者，以心下有支饮故也，此属支饮。 问曰：病人脉数，数为热，当消谷引食，而反吐者，何也？师曰：以发其汗，令阳微膈气虚，脉乃数，数为客热，不能消谷，胃中虚冷故也。脉弦者虚也，胃气无余，朝食暮...
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