...。渐踞少腹之左。夫厥阴之脉。绕乎阴器。操持谋虑。都主伤肝。一气结聚。变幻形象而痛。病名曰疝。疝分有七。暴疝多寒。久疝多热。泄气痛缓。宣通可以却病。 只因下焦乃深远之乡。气热湿郁。概可知矣。 川连 小茴 黑山栀 橘核 川楝子 青木香 郁李 仁 冬葵子 陈 脉沉弦。舌灰边白。腰跨气痛。肾囊睾丸肿大。此湿热为病。乱吃发散消导。湿热下坠为疝。 治当分消。 萆 黄柏 ...
...。渐踞少腹之左。夫厥阴之脉。绕乎阴器。操持谋虑。都主伤肝。一气结聚。变幻形象而痛。病名曰疝。疝分有七。暴疝多寒。久疝多热。泄气痛缓。宣通可以却病。 只因下焦乃深远之乡。气热湿郁。概可知矣。 川连 小茴 黑山栀 橘核 川楝子 青木香 郁李 仁 冬葵子 陈 脉沉弦。舌灰边白。腰跨气痛。肾囊睾丸肿大。此湿热为病。乱吃发散消导。湿热下坠为疝。 治当分消。 萆 黄柏 ...
...。渐踞少腹之左。夫厥阴之脉。绕乎阴器。操持谋虑。都主伤肝。一气结聚。变幻形象而痛。病名曰疝。疝分有七。暴疝多寒。久疝多热。泄气痛缓。宣通可以却病。 只因下焦乃深远之乡。气热湿郁。概可知矣。 川连 小茴 黑山栀 橘核 川楝子 青木香 郁李 仁 冬葵子 陈 脉沉弦。舌灰边白。腰跨气痛。肾囊睾丸肿大。此湿热为病。乱吃发散消导。湿热下坠为疝。 治当分消。 萆 黄柏 ...
...哉．若夫尊生之士．不须服食．不须导引．不须吐纳．能大明生死．几于道矣．生之门．死之户．不生则不死．上根顿悟无生．其次莫若寡欲．未必长生．亦可却病．反而求之．人之死．由于生．人之病．由于欲．上工治未病．下工治已病．已病矣．绎其致病之根．由于不谨．急远房帏．绝嗜欲．庶几得之．世人服食以图长生惑矣．甚者日服补药．以资纵欲．则惑之甚也． 天上地下．阴阳之定位．然地之...
...哉．若夫尊生之士．不须服食．不须导引．不须吐纳．能大明生死．几于道矣．生之门．死之户．不生则不死．上根顿悟无生．其次莫若寡欲．未必长生．亦可却病．反而求之．人之死．由于生．人之病．由于欲．上工治未病．下工治已病．已病矣．绎其致病之根．由于不谨．急远房帏．绝嗜欲．庶几得之．世人服食以图长生惑矣．甚者日服补药．以资纵欲．则惑之甚也． 天上地下．阴阳之定位．然地之...
...哉．若夫尊生之士．不须服食．不须导引．不须吐纳．能大明生死．几于道矣．生之门．死之户．不生则不死．上根顿悟无生．其次莫若寡欲．未必长生．亦可却病．反而求之．人之死．由于生．人之病．由于欲．上工治未病．下工治已病．已病矣．绎其致病之根．由于不谨．急远房帏．绝嗜欲．庶几得之．世人服食以图长生惑矣．甚者日服补药．以资纵欲．则惑之甚也． 天上地下．阴阳之定位．然地之...
...教以惜福之说，曰：事不可做尽，势不可倚尽，言不可道尽，福不可享尽。凡事不尽处，意味偏长。 病至然后知无病之快，事来然后知无事之乐，故御病不如却病，多事不如省事。 贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。 贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富。积财者可以避患，患亦生于多财，与其患生于多财，不若无财亦...
...，为细末，每药末1斤，用 甘菊 花（去梗叶）另为末2两和匀，以 人参固本丸 料熬膏和为丸，如梧桐子大。 【功效与作用】 补益肾肝，聪耳明目，却病 延寿 。主 【用法用量】 每服99丸，空心 白汤 送下。 【摘录】 《医便》卷一 《 圣济总录 》卷十八:何首乌丸 【处方】 何首乌1两， 石菖蒲 1两， 荆芥穗 1两， 苍耳子 1两， 胡麻 （炒）1两，玄参半两...
...养生保健专书很多，多是强调综合调理，且要简要易行。 冷谦 撰著的《修龄要旨》是一部内容丰富的气功与养生保健专书，详细论述了四时起居调摄、四季却病、 延年 长生 、 八段锦 导引法、导引却病法等，书中多以歌诀形式介绍养生要点及具体方法，易于领会实行。万密斋的《养生四要》，提出了“ 寡欲 、慎动、法时、却病”诸养生原则，对于违反这些原则而产生的疾病，皆列有药物救...
...阐论不能违反生、长、壮、老、已这一自然规律。医学科学思想丰富了王充的哲学思想的内涵，使他透过了当时神学的暗室，看到了科学思想的火花。 养生可却病 功成三折肱 王充认为，长生不死是荒诞不经的妄说。但服药可以却病，养生可以延年益寿，使身心健康。且他晚年贫病交至，故颇注意养生之学。正如古人所云“三折肱后为良医”一样，他积累了很多宝贵的经验。我们可以从以下几个方面来...
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