...调下，以左调右，有余不足，补泻于荥输，余皆以知之矣。以前所知，书中义也。平按：《素问》无“皆以”二字。此皆营卫之气倾移，虚实之所生也，非邪气之从外入于经也。余愿闻邪气之在经也，其病人何如？取之奈何？言前八十一篇所说之义，与余请异者，经所说唯道...
...气血宣散，乃施苍龙左右拨之可也。五行定穴分经络，如船解缆自通亨，必在针头分造化，须交气血自纵横。（口诀）通关交经。通关交经、苍龙摆尾、赤凤摇头，补泻得理。先用苍龙摆尾，后用赤凤摇头，运入关节之中，后以补则用补中手法，泻则用泻中手法，使气于其经...
...手转针头向病所，依前循扪其病所，气至病已，随吸而走出针，速按其穴，命之曰补。』《明堂》注云：『寒热补泻，假令补冷，先令病人咳嗽一声，得入腠理，复令吹气一口，随吹下针至六七分，渐进肾肝之部，停针徐徐，良久复退针一豆许，乃捻针问病人觉热否？然后...
...，有能吏名，用荐者为韶州军事判官。行至虔州得疾，卒于驿舍，熙宁三年十一月己丑日也，年三十有七。觉字道济，建昌军南丰人。王考讳易占，太常博士。曾王考讳致尧，尚书户部郎中直史馆，赠右谏议大夫。觉母李氏，妻邓氏、夏氏、范氏，有子修偃。熙宁四年八月...
...。所谓五脏之气已绝于外者，脉口气外绝不至，反取其四末之输，有留针以致其阴气，阴气至则阳气反入，入则逆，逆则死矣。其死也，阴气有余故躁。此《灵枢》以脉口内外言阴阳也，越人以心肺肾肝内外别阴阳，其理亦犹是也。纪氏谓此篇言针法，冯氏谓合入用针补泻...
...内伤杂合为病，病属本虚标实。故治疗时宜虚中求实，补泻结合，根据邪正的具体情况，或寓补于泻，或寓泻于补，相机应用。裘氏治疗慢性肝炎、肝硬化常选用一贯煎、大黄（庶虫）zhe虫丸、当归六黄汤等方剂，运筹变化。一贯煎以生地、枸杞子等柔肝育阴，佐川楝子...
...凡用补泻正法．必先明晰人身偕行营卫（一）左右阴阳内外上下经脉营运之道路．（一）男子午前 左手阴经降．从胸走手．左手阳经升．从手走头．右手阳经降．从头走手．右手阴经升．从手走胸．右足阴经降．从胸走足．右足阳经升．从足走头．左足阳经降．从头走...
...气迎之于前而泻夺其实也。”《难经》所说的“推而纳（进）之”（以按为主）和“动而伸之”（以提为主）是《灵枢》补泻法的推衍。后世针灸家以《金针赋》为代表，又演变为：补法用先浅后深，紧按慢提法；泻法用先深后浅，紧提慢按法。《七十八难》提到：“不得...
...调下，以左调右，有余不足，补泻于荥输，余皆以知之矣。以前所知，书中义也。平按：《素问》无“皆以”二字。此皆营卫之气倾移，虚实之所生也，非邪气之从外入于经也。余愿闻邪气之在经也，其病人何如？取之奈何？言前八十一篇所说之义，与余请异者，经所说唯道...
...庆元二年（1196年），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对...
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