...三节参拜神社，感谢神祇保佑之恩，并祈祝儿童能健康成长。日本人多同时信奉神﹑佛两教，婚礼多从神道教习俗，而丧殡则多从佛教葬仪。传统日宅兼有神道神龛与佛教祀位，神道神龛多是供奉保护神与天照大神，佛教祀位则是敬拜祖先亡灵。 神道教的重要祭典有(1...
...二十二日外踝．二十三日肝 ．二十四日手阳明两腰．二十五日足阳明．二十六日胸．二十七日膝．二十八日阴．二十九日膝胫颞 ．三十日关元下至足．以上人神所在之日．禁忌针灸．若遇疾急．不拘．...
...三十六 四十五 五十四 六十三 七十二 八十一 九十 坎管脚肘肚。按∶尻神者，神农之所制也。尻为尾底骨之臀尖。《节要》谓人之一身，何独惟臀尖之有神也？此理皆不能通。且云急病亦不拘此。姑录以俟考订。...
...比喻各色邪恶或各种歪人。 清 李必恒 《谒浮山禹庙次昌黎石鼓韵作歌》：“ 楚 俗紛紛競淫祀，蛇神牛鬼争媕婀。”《花月痕》第一回：“讀書人做秀才時，三分中却有一分真面目，自登科甲，入仕版，蛇神牛鬼，麇至沓來。”...
...国语辞典 古代管木的神。後比喻糾纏不休的人。 元．張國賓．合汗衫．第四折：「則你這惡芒神休廝纏，我待超度你在這金沙院。」...
...人虱（《拾遗》）【释名】虱。时珍曰︰从KT，从KT。KT音迅，KT，音昆，行迅疾而昆繁故也。俗作虱。【集解】慎微曰︰按︰《酉阳杂俎》云︰人将死，虱离身。或云取病患虱于床前，可卜病。时珍曰︰人物皆有虫，但形各不同。始由气化，而后乃遗卵出虮也...
...上入发际一寸），第七鬼床（耳前发际穴），第八鬼市（即承浆穴），第九鬼宫（即劳宫穴），第十鬼堂（即上星，火针七 ），第十一鬼藏（阴下缝，灸三壮），第十二鬼臣（即曲池，火针），第十三鬼封（舌下一寸缝）。根据次而行，针灸并备主之。见鬼∶阳溪厌梦∶...
...□ 唐占英 施杞教授创立的“施氏十二字养生功”是专门针对颈腰椎疾病的一种保健体操。具体操作如下： 准备动作：双脚自然分开与肩同宽，全身尽量放松，均匀呼吸。 第1节，洗脸：双手掌心贴于鼻两侧，由下向上，由内向外，环绕整个前面至耳旁，按摩12...
...夫一气浑沦，形质未离，熟为阴阳？太始既肇，裂一为三，倏息乃分，天得之而轻清为阳，地得之而重浊为阴，人位乎天地之中，禀阳阴冲和之气。故此轻清者为十干，主禄，谓之天元，重浊者为十二支，主身，谓之地元，天地多正其位，成才于两间者，乃所谓人也。故...
...服器部李时珍曰︰敝帷敝盖，圣人不遗，木屑竹头，贤者注意，无弃物也。中流之壶拯溺，雪窖之毡救危，无微贱也。服帛器物，虽属尾琐，而仓猝值用，亦奏奇功，岂可藐视而漫不经神耶？旧本散见草、木、玉石、虫鱼、人部。今集其可备医用者，凡七十九种，为服器...
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