(一首集次见东垣医学发明） 中焦肺起脉之宗．出手大指之端冲．大肠即手起次指．上行环口交鼻里．胃经源又下鼻交．出足大指之端饶．脾脉就足指端上．注于心中少阴向．心经中之入掌循．手内端出小指行．小肠从手小指起．上斜络于目内 ．膀胱经就目内生．至足小指内侧停．肾脉动于小指下．起注胸中过腹胯．心包出处又属胸．循手小指次指终．三焦向手次指侧．环走耳前目锐息．胆家接生目锐...
内经金匮真言论．以肝心脾肺肾五脏为阴．胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑为阳．至灵兰秘典论．以五脏六腑合膻中为十二官．脏者为阴．足太阴脾．手太阴肺．足少阴肾．手少阴心．足厥阴肝．手厥阴膻中．总之阴也者．藏精而起亟者也．腑者为阳．足太阳膀胱．手太阳小肠足阳明胃．手阳明大肠．足少阳胆．手少阳三焦．总之阳也者．卫外而为固者也．然阴阳必相维附．故脏与腑相为表里．脾与胃为表里．...
...。正由于人们不理解这个道理，因此才不理解我。能理解我的人很少，那么能取法于我的人就更难得了。因此有道的圣人总是穿着粗布衣服，怀里揣着美玉。 注释 1、言有宗：言论有一定的主旨。 2、事有君：办事有一定的根据。一本“君”作“主”。“君”指有所本。 3、无知：指别人不理解。一说指自己无知。 4、则：法则。此处用作动词，意为效法。 5、被褐：被，穿着；褐，粗布。 ...
【手少阴心经】 补 当归 生地黄 茯神 远志 酸枣仁 麦门冬 柏子仁 山药 莲肉 圆眼肉 人参 红蓝花 泻 黄连 枳实 木香 贝母 天竺黄 郁金 赤茯苓 元胡索 温 石菖蒲 藿香 沉香 木香 桂枝 麻黄 凉 连翘 丹参 石莲子 栀子 犀角 牛黄 朱砂 石膏 引经 独活 细辛 灯心 圆眼 【手厥阴心包络经】 补 人参 黄 肉桂 沉香 菟丝子 破故纸 泻 大黄 ...
...罪，那么，现在谁又能将此事上报朝廷呢？晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。 注释 ⑴狂客：指 贺知章 。贺知章是唐越州永兴人，晚年自号四明狂客。谪仙：被贬谪的神仙。贺知章第一次读李白诗时，如是赞道。 ⑵“诗成”句：据《本事诗》记载，贺知章见了李白的《乌栖曲》，“叹赏苦吟曰：‘此诗可以泣么神矣。’...
...足太阳之筋，起于足小趾 爪甲 之侧，即足太阳经脉所止之处，至阴穴次也。循足跗外侧上结于外踝昆仑之分，乃邪上附阳而结于膝 之分。结，聚也。凡后十二经筋所起所行之次，与十二经脉多相合；其中有小异者，乃其支别，亦互相发明耳。独足之三阴，则始同而终不同也，所当并考。愚按∶十二经脉之外，而复有所谓经筋者何也？盖经脉营行表里，故出入脏腑，以次相传；经筋联缀百骸，故维络周...
...见藏何处．天腾地降两不交．闭塞如城如禁固．入得大雪转凄迷． 嫌谁不肯啼．虎初交后风生壑．荔挺出时霜满蹊．短日渐长冬至矣．蚓结黄泉都不起．渐渐林间角解麋．温温井底泉摇水．去岁小寒今岁又．雁声北乡春去旧．鹊寻高处始来巢．雉入寒烟时一 ．一年时尽大寒来．鸡始乳兮如乳孩．鸷心厉疾飞还劲．泽腹弥坚冻不开．五朝一候如鳞次．二岁从头七十二．达人观此发天机．多少乾坤无限事．
...血多气少方。是动腰疼俯仰难。男疝女人少腹肿。面尘脱色及咽干。所生病者为胸满。 呕吐 洞泄小便难。或时遗溺并狐疝。临症还须仔细看。（机按。经言十二经是动及所生诸病。虚则补之。实则写之。热则疾之。寒则留之。陷下则灸之。不盛不虚。以经取之。盛者。寸口大三倍于人迎。虚者。寸口反小于人迎也。兹集切脉观色数条于前。继集诸经病症数条于后。盖欲学人备举兼尽。庶不陷于一偏。免...
足太阳膀胱经见证 头苦痛，目似脱，头两边痛，泪出，脐反出，下肿、便脓血，肌肉痿，项似拔。 小腹 胀痛 ，按之欲 小便 不得。 足阳明胃经见证 恶与火，闻木声则惊，狂，上登而歌，弃衣而走，颜黑，不能言，唇肿，呕，呵欠，消谷，善饮。 颈肿，膺乳冲股伏兔 外廉足跗皆痛，胸傍过乳痛，口 ，腹大 水肿 ，奔响 腹胀 ，跗内廉 痛，脾不可转， 似结， 似裂。 膝膑肿痛，...
...有真正的如来佛性，眼中之色和耳中之声等立刻就变成坏东西了。善知识们，真正的如来佛性是从自己的本性中起念的，所以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根虽然有视听感觉认知等功能，却可以不被各种外境所影响污染，而保持真正的佛性常在。所以佛经上说：能够善于区分识别各种外在的法相，正由于不动心念，这就是第一要义。” 注释 ① 舍利弗：即舍利弗多罗，释迦牟尼的大弟子，称智慧第一。
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