...温热病的整个发展过程，实际上就是卫气营血证候的传变过程。它体现了温病发生发展的规律性。卫气营血证候的传变秩序，一般有顺传和逆传两种形式。 顺传：指病变多从卫分开始，依次传入气分、营分、血分。它体现了病邪由表入里、由浅入深，步步深入，病情由...
...《人体信息控制系统生理学既奠定了人体信息控制系统医学的基础，又揭开了古典中医理论的奥秘。人体信息控制系统医学既是现代西医学，也是现代中医学，它是中西医学的结合处，是现代医学的主要内容。在物质能量系统科学领域里一直找不到立足之地的古典...
...《周礼·天官》记载，周代分医学为四科，即“食医”，“疾医”，“疡医”和“兽医”。疾医相当于现在的内科医生。 ...
...在医书作者之下，有时加一“学”字，实际上即是编写，“学”意指学习，谦虚之词。撰，也是编写的意思。辑。是编辑，聚集，如《神农本草经》原书已佚，清孙星衍等从《证类本草》中摘出成书（公元1799年），称为辑本。 ...
...灵枢》《素问》，探索有年，洞垣一方，识其症结，盖其内外科之学，皆有心得。又悯疡科之误人也。故专论之，亦仁人君子之用心矣。顷出所着见示，名曰《心得集》，标识形象，而必探论本原，量其阴阳强弱，以施治疗。余按《周礼·天官》，疡医掌肿疡、溃疡、金疡、...
...《痢症汇纂》等，授业于吴炳。 吴炳，字云峰，清代嘉庆～光绪间，嘉善人。其性颖慧，年十五即好《易》学、天文、兵法，并旁及奇门壬课。后则幡然求实，从张希白先生游，以医术济于世。咸丰庚申、辛酉，挈家避乱，赖医以为衣食计；同治戊辰，其医名已盛于嘉善...
...不过人自为学而已，虽有书院之名，每省不过数区，省外则无几矣。虽有院长之号，每月不过数课，课外不他问矣。而何以八股之盛于斯也？所谓风会之所趋，而当王者贵也。又实为富与贵之所驱，名与利之所使也，是可藉为医医之方也。八股之外又有卷折，其 八股，尤为...
...，非无说也，言愈多而理愈晦也。自张、刘、戴、李诸君子出，立法分类，原病处方。而后经旨灿然。丹溪朱彦修乃能集名医之大成，尊《素》《难》如六经，以诸子为羽翼，医之为技，庶乎其显著矣！今之日，诸书充栋，学人望洋，安得起群公而就正，删述一番。有经、...
...指饮食所化生的精微物质。《素问·痹论》：「营者水谷之精气也。」这种物质通过脾的气化作用，上注于肺，行于经脉之中，均匀的分佈于脏腑和身体其它组织。指经脉的脉管。《灵枢·经脉篇》说：「脉为营」。这里的“营”有营舍的意思，也就是血气所处的地方。...
...营气，即营血也。血不自行，必赖气以行之，即宗气领率之也，故称之曰营气。此饮食地气所生，乃水谷之精液，故《内经》曰∶水谷入胃，清者为营血。又曰∶水谷入胃，游溢精气，上输于脾，脾为胃行其津液，乃化为血，以奉生身。又曰∶营气出于中焦。中焦即腐化...
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