...自着者九种，订正旧本而附以己说者十五种。考其大旨，以命门为真阳真阴，而气血为阴阳所化，常用者不过十余方，而随机加减，变化不穷。后赵献可作《 医贯 》，述己之说，而主持太过，遂至胶柱鼓瑟，非己之本意也。《名医类案》十二卷，明·江 撰，其子应宿增补，凡二百五门。所采上自秦越人、淳于意；下至元、明名医治验方论，多所辨证，不但以捃拾为富也。《赤水元珠》三十卷，明·孙...
...阴，壮水之主；阴厥补阳，益火之原。此阴厥、阳厥与伤寒之阴、阳二厥不同。伤寒阳厥用推陈致新，阴厥用 附子 理中，冰炭殊途，死生反掌。（《赵氏 医贯 》） 厥者，从下逆上之病；痉者，明其风强之状。是证总由血气日偏，阴阳一并而成，譬如风雷之烈猛，郁极而发也。大抵可吐者，如痰食填塞胸中，用 瓜蒂散 及烧盐探引；可清可折者，如厥阳壮火，升逆莫制，用 玉女煎 、 龙荟丸...
...，井水寒而雷电合也。今人病面红、口渴、烦躁、喘咳者，谁不曰火盛之极也？抑孰知其为肾中阴寒所逼乎？以寒凉之药进而毙者，不知其凡几矣。（《赵氏 医贯 》） 人受天地之气以生∶天之阳为气，地之阴为血。故气常有余，血常不足。天之阳，日也，常明不息，阳有余也，月盈则亏，阴不足也。人之阴血应月。故男子十六而精通，女子十四而经行。是有形之后，犹有待于乳哺水谷以养，阴气始成...
...则寂然不动。而拜舞飞走之躯壳，未尝不存也。 ○世人皆曰降火，而予独以 地黄 滋养水中之火；世人皆曰灭火，而予独以桂附温补天真之火。（《赵氏 医贯 》） 赵氏云∶世之养生者，宜加意于补火。而比类于鳌山之灯，火熄则不动，火旺则动速。独不思火不宜动，动则病矣。速则易终而易坏，火太旺则一炬成烬矣。故养生家，务静不务动。今云火旺动速，是妄开后世偏于补火过端。夫阴阳之道...
...许学士） 血厥 有平素无痰．忽然如尸．目闭口噤．或微知人事．恶闻人声．状如 眩晕 ．移时方醒．此汗多亡阳．阴血衰少．阳并于上．名曰血郁．（ 医贯 ）宜养血调脾．又曰郁冒．凡妇人经后．虚人房劳．多有此症．又有吐血过多．上渴下厥．冷过腰膝．入腹即死．或狂言错语．皆阳气妄行．阴无所根据．气血相离之故．须 大蒜 捣烂． 于脚心．或热手频擦涌泉穴．须用 八珍汤 加 肉...
阴阳互根 ， 阴阳学说 术语。系阴阳学说基本内容之一。即 阴阳 互相依存，双方均以对方存在为自身存在的前提。《 医贯砭 .阴阳论》：“阴阳又各互为其根，阳根于阴，阴根于阳；无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。”《 素问 .阴阳应象大论》：“ 阳生阴长 ， 阳杀阴藏 。”阴阳学说多以互根的观点说明脏与腑、气与血、功能与物质在 生理 上或病理上的相互联系。 阴阳互根...
... 宋本备急灸法 、 子午流注说难 、 灸法秘传 、 走马急疳真方 、 明目至宝 、 金针秘传 、 针灸神书 医案古籍 元 丹溪治法心要 明 医贯 、 肯堂医论 清 友渔斋医话 、 徐批叶天士晚年方案真本 、 吴鞠通医案 、 冷庐医话 、 柳洲医话 、 古今医案按 、 侣山堂类辩 、 临证指南医案 、 存存斋医话稿 、 医经溯洄集 、 三家医案合刻 、 客尘医...
...热 面白 ，两颧如妆，神志 昏愦 ， 肢厥 畏寒 ， 呃逆 气促 等，为 阴盛格阳 的险讯，提示病情危笃，急宜固阴 潜阳 ，以救骤脱。如《 医贯 . 血症 记》记载：“有一等 真阴 失守， 命门火衰 ，火不归元，水盛而逼其浮游之火于上， 上焦 咳嗽气喘 恶热面红 呕吐 痰涎出血。此系假阳之证，须用八味地黄，引火归元，兹二方具用 大热 之药……何以辨其为假而识...
...（指掌） 血虚 宜补 若吐久不止．当用温补以健理脾胃．使脾和则能裹血也．若暴吐不止．当用参、术．以急固元阳．血脱益气． 阳生阴长之理也．（ 医贯 ） 势急从治 凡吐血太甚．势难遏止．此火性急速．如泛用凉药．反增搏击．宜辛味从治．用炒黑 干姜 末童便调服之．（六要） 血家治禁 劳伤误用寒凉．则胸满膈痛．血愈郁矣．阴火误用燥热．则血愈枯竭． 痨瘵 成矣．坠堕闪锉...
...阴。杨仁斋曰∶血遇热则流，故止血多用凉药。然有虚寒致血错行者，当温中，使血归经， 理中汤 （见中寒）加 木香 ，或 甘草干姜汤 ，甚效。《 医贯 》云∶血得寒而凝，不归经络而妄行者，其血必黑黯，面色必夭白，脉必微迟，身必清凉。 古人谓∶凡失血证，多以胃药收功。肾寒火虚，逼阳上升，载血而出，脉沉足冷，舌必无胎，即有亦白薄而滑，虽渴不能饮冷，强饮亦不能多，少顷即...
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