热盛而烦，手足自温，脉浮而紧，此伤风见寒也。不烦少热，四肢微厥，脉浮而缓，此 伤寒 见风也。二者为荣卫俱病，法虽用 大青龙汤 ，此汤峻险，不可轻用，须风寒俱盛，又加烦躁，方可与之，不若 羌活 冲和汤 为神药也。
夫 伤寒 标本不明，如瞽者夜行，无路可见也。原标者，病之稍末；本者，病之根本。先受病为本，次受病为标。标本相传，先以治其急者，此良法也。假如先起 头痛 恶寒 ，就为本，已后 发热 ，就为标，此受病之标本也。将此一件推之，余皆仿此。又脉之标本者，假如浮沉为本，虚实为标，此脉之标本也。
... ， 恶寒 ，或一手无脉，两手全无者，庸俗以为阳证得阴脉，便呼为死证不治。殊不知此因寒邪不得发越，便为阴伏，故脉伏必有邪汗也，当攻之。又有 伤寒 病至六七日以来，别无刑克证候，或昏沉冒昧，不知人事，六脉俱静，或至无脉，此欲正汗也，勿攻之。此二者，便如久旱将雨，六合阴晦，雨后庶物皆苏，换阳之吉兆。正所谓欲雨则天郁热，晴霁天乃反凉，理可见也。 当攻者，发汗，冬用...
...寒热且往且来，日有至于三五发，甚者十数发也。若以阴阳二气相胜，阳不足则先寒后热，阴不足则先热后寒。此则论杂病阴阳二气自相乘胜然也，非可以语 伤寒 。斯论为精切，深合仲景之意。盖不惟释疑，活人书而已也。又按∶河间言 恶寒 为寒在表，或身热恶寒为热在皮肤，寒在骨髓者，皆误也。而《活人书》亦以此为表里言之。故赵氏曰∶详仲景论，只分皮肤骨髓而不曰表里者，盖以皮、脉、...
腹满 咽干，手足温， 腹痛 者， 桂枝 大黄汤 。（即加减 桂枝汤 。）身目黄者， 茵陈 大 黄汤 。（即加减 茵陈汤 。）自利不渴，或 呕吐 者，加味理中饮。（即加减 理中汤 。）重则 回阳救急汤 。（即加减 四逆汤 。）
口燥咽干，渴而谵语，大便实，或绕脐硬痛，或下利纯清水，心下硬痛者，俱是邪热燥屎使然，急用六乙顺气汤，分轻重下之。（即 承气汤 ，有加减法。）无热 恶寒 ，厥冷蜷卧，不渴，或 腹痛 呕吐 ，泻利沉重，或阴毒手 指甲 唇青，呕逆绞痛，身如被杖，面如刀刮，战栗者，俱是寒邪中里使然，急用 回阳救急汤 温之。（即 四逆汤 ，有加减法。）
... 各半两， 犀角 三钱，煎至八分，饮之，以解附毒，其红即除。如解迟，必血从耳、目、口、鼻出者，必死。无萝卜，用 萝卜子 捣水取汁亦可。此为良法。如无萝卜子，用澄清泥 浆水 亦可也。 一用 大黄 后泻利不止者，用 乌梅 二个，炒 粳米 一撮， 干姜 三钱， 人参 、炒 白术 各半两，生 附子 皮一钱半， 甘草 一钱， 升麻 少许， 灯心 一握，水二大钟，去滓后...
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