...以上诸方面系统地加以考虑才不至于失之片面。因此可以每一脏都是一大系统，五大系统通过经络气血联系在一起，构成一个统一体。这五大系统又按五行生克制化规律相互协调、资生和抑制，在相对稳态的情况下，各系统按其固有的规律从事各种生命活动。 （五）《黄帝内经》的生命观 《黄帝内经》否定超自然、超物质的上帝的存在，认识到生命现象来源于生命体自身的矛盾运动。认为阴阳二气是万...
...以上诸方面系统地加以考虑才不至于失之片面。因此可以每一脏都是一大系统，五大系统通过经络气血联系在一起，构成一个统一体。这五大系统又按五行生克制化规律相互协调、资生和抑制，在相对稳态的情况下，各系统按其固有的规律从事各种生命活动。 （五）《黄帝内经》的生命观 《黄帝内经》否定超自然、超物质的上帝的存在，认识到生命现象来源于生命体自身的矛盾运动。认为阴阳二气是万...
...以上诸方面系统地加以考虑才不至于失之片面。因此可以每一脏都是一大系统，五大系统通过经络气血联系在一起，构成一个统一体。这五大系统又按五行生克制化规律相互协调、资生和抑制，在相对稳态的情况下，各系统按其固有的规律从事各种生命活动。 （五）《黄帝内经》的生命观 《黄帝内经》否定超自然、超物质的上帝的存在，认识到生命现象来源于生命体自身的矛盾运动。认为阴阳二气是万...
...吾病其犹是乎．遂制和中方丸．服不一月而安．后成名医．尝阅本草钩元卷首武进阳湖合志杨时泰传曰．“自明以来．江南言医者．类宗周慎斋．慎斋善以五行制化．阴阳升降．推人脏气．而为剂量准．雍正以后．变而宗张路玉．则主于随病立方．遇病辄历试以方．迨试遍则束手．”于是购求慎斋先生书．见医学粹精五种．周慎斋三书．查了吾正阳篇．胡 慎柔五书 ．陈友松脉法解．附陈友松笔谈．其 ...
...吾病其犹是乎．遂制和中方丸．服不一月而安．后成名医．尝阅本草钩元卷首武进阳湖合志杨时泰传曰．“自明以来．江南言医者．类宗周慎斋．慎斋善以五行制化．阴阳升降．推人脏气．而为剂量准．雍正以后．变而宗张路玉．则主于随病立方．遇病辄历试以方．迨试遍则束手．”于是购求慎斋先生书．见医学粹精五种．周慎斋三书．查了吾正阳篇．胡慎柔五书．陈友松脉法解．附陈友松笔谈．其慎柔五...
...治劳三禁 治喉四要法 治腑者治其合 治风化痰 《治痘图方》 《治疔汇要》 治病必求于本 治病 治崩三法 治保 《治百病方》 治 制霜 制绒 制化 志意 志室 志伤 志 至治 至营 至阴 至阳 至虚有盛候 至荣 至人 至脉 至剂 至宫 至道 趾骨伤 指针 指压行气法 指压麻醉 指压疗法 指压进针 指压法 （拼音Z）第十一篇 指循 指三关 指切押手法 指捻 指目...
...治劳三禁 治喉四要法 治腑者治其合 治风化痰 《治痘图方》 《治疔汇要》 治病必求于本 治病 治崩三法 治保 《治百病方》 治 制霜 制绒 制化 志意 志室 志伤 志 至治 至营 至阴 至阳 至虚有盛候 至荣 至人 至脉 至剂 至宫 至道 趾骨伤 指针 指压行气法 指压麻醉 指压疗法 指压进针 指压法 （拼音Z）第十一篇 指循 指三关 指切押手法 指捻 指目...
...本然之妙即太极, 指其本然主宰, 是动是静之妙之理也. 所乘之机即动静, 指其天命流行, 乘动乘静之机之气也. 当依朱子为是. 五行质气生克制化歌 天地阴阳生五行, 各一其质各一气, 质具于地气行天, 五行顺布四时序. 木火土金水相生, 木土水火金克制, 亢害承制制生化, 生生化化万物立。 【注】天地既立, 而阴阳即在天地之中, 阳动而变, 阴静而合, 生五...
...肌痹 "和"肌肤痹"，早期邪实偏重多为"痹症"，后期 虚实 错杂也可表现为"痿症"。其主要病因 病机 是素体禀赋不足，阴阳气血与 五行 生克制化失常，以致邪毒内蕴或内外合邪，邪毒瘀痹肌肤与内脏脉络， 脏腑 又因之受损，故为邪痹虚损之证。其中邪毒痹血是致病的关键因素，因此确立清血解毒，通络逐痹为主要治法贯穿始终，再根据病变的不同阶段以及脏腑受损的 寒热 虚实情...
...病在心营肺卫如何。若夫内因起见。不出乎嗔怒郁勃之激伤肝脏。劳形苦志而耗损心脾。及恣情纵欲以贼肾脏之真阴真阳也。又当以足三阴为要领。再审其乘侮制化如何。若夫不内不外因者。为饮食之偏好。努力及坠堕之伤。治分脏腑经络之异。要知外因而起者。必有感候为先。里因而起者。必有内症可据。此三因根蒂用药。切勿混乱。大凡理肺卫者。用甘凉肃降。如沙参麦 冬桑叶 花粉玉竹川斛等类。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。