...、水、火、土，有兴趣就学，没兴趣就不用学，不会因此就学不会正确使用人体的方法。 虽然每个人的血气水平都不一样，但是人体在不同的血气水平，五脏六腑都会形成平衡的状态，身体才不会有不舒服的生病症状。通常出现了不舒服的症状时，就是脏器之间失去了平衡，这时中医的治疗目标，就是消除这种不平衡。 这里顺便一提的是，人体是一个充满智能的机体，前面例子中的胆经痛就是最好的例...
...又说：心神在目，发为神光，神光深居瞳神之中，才能明视万物。 此外，《素问·解精微论》还说：“夫心者，五脏之专精也，目者其窍也。”由于心为五脏六腑之大主，脏腑精气任心所使，而目赖脏腑精气所养，视物又受心神支配，因此，人体脏腑精气的盛衰，以及精神活动的状态，均能反映于目，所以，目又为心之外窍。这一理论，也为中医望诊的“望目察神”提供了重要依据。 3．眼与小肠的关...
定邑状元桥恒三油坊伙友．家在慈 北乡．相去三百余里．舟楫往返．须三日．予因其肢厥脉伏．舌白苔浓．上如腻粉．目瞪神昏．面色黧黑．且多油汗．辞不与治．他医以参、附、 干姜 、倭 硫黄 、吴萸、术、草、 茯苓 等治之．次日肢渐温．目能动转．群以为庆．余曰．此乃回光返照．余烬易灭．不如急令归家为是．后果如余言．而殁于途．悲哉． 西门将军桥吴姓．年逾古稀．亦患是症．目
走马喉风 锁喉风 走 马牙 疳 缠喉风 （此四症皆凶险之症。若不吐、不泻、针之无血、药不能入，俱为不治，医者慎之！）
《全幼心鉴》云∶凡小儿囟门肿陷，汗出不流，如珠如油，舒舌退场门，舌肿发惊，泻黑黯血，发直如麻，皮肤无血色，此心绝也，壬癸日死。 头重啼哭无泪，及病不哭下泪， 爪甲 青黑，眼深如陷，舌卷囊缩，发搐目斜，连唇口动，手如抱头之状，或脚面平直。《素问》云∶其华在爪，其充在筋，肝绝也，庚辛日死。 人中满黑，唇焦枯燥，及唇干紫黑，唇不盖齿面肿， 尿血 舌缩或卷，鼻孔开张
宜每脏旁看。从肾脏至天井。三焦出入。正胃脏腑也。皆仿此。 凡五脏六腑。变化无穷。散在诸经。其事隐没。难得具知。今纂节相付。以为傍通。令学人少留意推寻。则造次可见矣。假令肝心脾肺肾为脏。则胆小肠胃大肠膀胱为腑。足少阴为肾经。足太阳为膀胱经。下至五脏。五果。五菜。皆称触类长之也。他仿此。 五脏 肝。心。脾。肺。肾。 六腑 胆。小肠。胃。大肠。膀胱。三焦（三焦有经...
六腑六脏用药气味补泻 肝、胆（温补凉泻。辛补酸泻。）心、小肠（热补寒泻。咸补甘泻。） 肺、大肠（凉补温泻。酸补辛泻。）肾、膀胱（寒补热泻。苦补咸泻。） 脾、胃（温热补，寒凉泻，各从其宜。甘补苦泻。）三焦、命门（同心。） 张元素曰︰五脏更相平也。一脏不平，所胜平之。故云︰安谷则昌，绝谷则亡。水去则营散，谷消则卫亡，神无所居。故血不可不养，卫不可不温。血温气和，...
...脾风，以秋庚辛中于邪者为肺风，以冬壬癸中于邪者为肾风。 人身与天地气化相通，五脏合五时之气候，风为天气，故以天干之五行而应五脏也。 风中五脏六腑之俞，亦为脏腑之风，各入其门户，所中则为偏风。 五脏六腑，皆有俞穴在背，为脏腑之门户。风中于俞，由一门而入，邪止偏入一脏一腑，故名偏风也。 风气循风府而上，则为脑风；风入系头，则为目风，眼寒；饮酒 中风 ，则为漏风；...
（一）胆的 病机 1．胆的 生理 病理 特点：胆附于肝，与肝相 表里 ，为中清之腑，禀春木之气，其性刚直，豪壮果断。故胆在病理上多表现为阳亢火旺之证，以实者居多。因 火热 可煎灼 津液 而为痰，故胆病又多兼痰，痰火郁遏，易扰心神。 2．胆的基本病理变化：主要反映在 胆汁 贮藏和 排泄 障碍，以及 心神不安 等方面。 （1）胆汁分泌、排泄障碍：情志所伤，肝失疏
... 气喘 ，汗出，咳动肩背。取之膺中外俞，背三椎之傍，以手疾按之快然，乃刺之，取 缺盆 中以越之。 黄帝问曰∶肺之令人咳何也？岐伯对曰∶ 五脏六腑 皆令人咳，非独肺也。皮毛者，肺之合也。皮毛先受 邪气 ，邪气以从其合。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺气则肺寒，肺寒则内外合邪，因而客之，则为 肺咳 。 五脏 各以其时受病，非其时各传以与之。人与天地参，故五脏各以治时...
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