...本是一气，水寒火热，水火交而气化成。六气，简而言之寒热之轻重。寒热作风，寒极生风，热极也生风；冬天寒风凛冽，北风吹，阳气虚弱之人手足皲裂；夏天南风和煦；秋天凉风习习，燥而凉，所以秋天津亏之人也手足皲裂。初春之风又有余寒，燥而寒。暑为火热之...
...对人体健康和疾病的影响的。在现存中医书籍中最先论述运气学说的见于《内经》的天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论、至真要大论等七篇。他如六节脏象论，《黄帝内经素问遗篇》的刺法论、本病论等也有论述。运气学说...
...四者太清部、五者太平部、六者太玄部、七者正一部，前之三部，已如三洞义释。今释后四：言太清者，孟法师云：大道，气之所结，清虚体大，故曰太清，以境目经也。今谓此经是从所辅之境得名，何者？此经既辅洞神，洞境是太清故也。亦未必示者，此经既明金丹之术...
...类聚》五、《初学记》五并作宋张望。《诗纪》五十四。） 【贫士诗】 荒墟人迹稀。隐僻闾邻阔。苇篱（《初学记》作席。）自朽损。毁（《初学记》作败。）屋正寥豁。炎夏无完�。玄冬无暖褐。四体困寒暑。六时疲饥（《初学记》作馁。）渴。营生生愈瘁。愁来不可...
...，九九制会者，所以正天之度，气之数也。（六六之节，天之度也。九九制会，天之数也。所谓气数者，生成之气也。周天之分，凡三百六十五度四分，度之一以十二节气均之，则气有三百六十日而终，兼之小月，日又不足其数矣。是以六十四气而常置闰焉。何者？以其积...
...孔子史记具论其语，成左氏春秋。铎椒为楚威王传，为王不能尽观春秋，采取成败，卒四十章，为铎氏微。赵孝成王时，其相虞卿上采春秋，下观近势，亦著八篇，为虞氏春秋。吕不韦者，秦庄襄王相，亦上观尚古，删拾春秋，集六国时事，以为八览、六论、十二纪，为...
...五运六气，相摩相荡，上加下临，六十年之纪不能齐。太过之纪有五∶木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。不及之纪有五∶木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。平气之纪有五∶木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺...
...然后脏腑气足．经络脉满．谷肉果菜．以渐而食．方成人也．或曰．变蒸之日．必以三十二日者．何也．曰．易传云． 之为易．易者．变易也．不易．不足以见天地生物之心．人有五脏六腑．以配手足十二经络．腑属阳以配阳卦三十二．脏属阴以配阴卦三十二．取其一脏一...
...于脾，则金必相救，邪反伤肝，能使人体重烦冤，胸痛引背，两胁满，宜痛引少腹，故经言上应太白星者、谓金之复也，虽然，人之气、犹之天地之气，五脏之气，即五运之气，三阴之气，即六气之变，顾一身之气，多寡之如何，亦不必因天地之气化所生，己亥之岁，人多...
...，寒水主政则当寒，变者当热反寒，当寒反热之类是也。试以其常而言之，五运者，木、火、土、金、水也，一运主七十二日有奇。六气者，风、君、相、湿、燥、寒也，一气司六十日有奇。故五运六气合行，而终一岁。盖主运主气，岁岁皆然；客运客气，年年更换。每年...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
