（素问至真要大论） 帝曰∶六气标本，所从不同奈何？ （六气者，风寒暑湿火燥，天之令也。标，末也。本，原也。犹树木之有根枝也。分言之则根枝异形，合言之则标出乎本。此篇当与六微旨大论，少阳之上，火气治之，中见厥阴之义参看，详运气类第六．） 岐伯曰∶气有从本者，有从标本者，有不从标本者也。帝曰∶愿卒闻之。 （不从标本者，从中气也。） 岐伯曰∶少阳太阴，从本； （六...
（《素问·至真要大论》） 帝曰∶六气之胜，何以候之？ （候者，候其气之应见也。） 岐伯曰∶乘其至也。 （乘其气至而察之也。） 清气大来，燥之胜也，风木受邪，肝病生焉。 （金气克木，故肝木受邪，肝病则并及于胆。） 热气大来，火之胜也，金燥受邪，肺病生焉。 （火气克金，故肺金受邪，肺病则并及于大肠。） 寒气大来，水之胜也，火热受邪，心病生焉。 （ 水气 克火，故...
...过被制；中运乙卯阴年，金运不及。遇燥金司天，则为同气；中运辛卯阴年，水运不及，则为相生；俱为不及得助。凡遇此类，皆为正化平和之年也。 气者，六气之客气，统一岁之司化之气也。如厥阴司巳亥，以厥阴属木，木生于亥，故正化于亥，对化于巳也。少阴司子午，以少阴为君火，当正南离位，故正化于午，对化于子也。太阴司丑未，以太阴属土居中，旺于西南未宫，故正化于未，对化于丑也。...
...已不饥、屈伸不便、厥逆禁固，皆属寒水之气也。 凡有余不足之气，至而不至，与未至而至者，皆因初之气早迟各十三日也。其余五气，皆因之早迟俱同。 六气分主定期，但以大、分、小三字记。以盖大寒、暑为初、四之气，春、秋分为二、五之气，小满、寒为三、终之气也。是一气管六十日有奇。 诀云∶病如不是当年气，看与何年运气同。便向某年寻活法，方知都在至真中。 人犯邪气，发之早迟...
...太过被制；中运乙卯阴年，金运不及，遇燥金司天，则为同气；中运辛卯阴年，水运不及，则为相生；俱为不及得助。凡遇此类，皆为正化平和之年也。气者，六气之客气，统一岁之司化之气也。如厥阴司巳亥，以厥阴属木，木生于亥，故正化于亥，对化于巳也。少阴司子午，以少阴为君火，当正南离位，故正化于午，对化于子也。太阴司丑未，以太阴属土居中，王于西南未宫，故正，化于未，对化于丑也...
（《素问·至真要大论》） 帝曰∶六气之胜，何以候之？ （候者，候其气之应见也。） 岐伯曰∶乘其至也。 （乘其气至而察之也。） 清气大来，燥之胜也，风木受邪，肝病生焉。 （金气克木，故肝木受邪，肝病则并及于胆。） 热气大来，火之胜也，金燥受邪，肺病生焉。 （火气克金，故肺金受邪，肺病则并及于大肠。） 寒气大来，水之胜也，火热受邪，心病生焉。 （ 水气 克火，故...
巳亥二年六气主客图 （图） 厥阴风木司天，少阳相火在泉。 子午二年少阴君火司天，主病胸烦，喉 干胁痛 ， 皮肤痛 ，喘咳失血 便血 ， 疮疡 肿心痛 腹满 ，肩背臂 目痛 ，肺胀嚏呕。阳明燥金在泉，主病善呕，心胁痛，喉干，足外热。 丑未二年太阴湿土司天，主病 骨痛 ，痹症， 肿，腰脊头项皆痛，头眩便难，饥不欲食， 咳血 ，心如悬。太阳寒水在泉，主病疝引心痛，...
①风者天地之使 风是六气中很特殊的一气，这个特殊之处在于，风不仅生于东方，四面八方皆可生风。故谚称八面来风。《灵枢》有一篇叫“九宫八风”，篇中即专门谈到由八方来的八种风。即风从南方来，名曰大弱风，风从西南方来，名曰谋风，风从西方来，名曰刚风，风从西北方来，名曰折风，风从北方来，名曰大刚风，风从东北方来，名曰凶风，风从东方来，名曰婴儿风，风从东南方来名曰弱风。...
（《素问·至真要大论》） 黄帝问曰∶五气交合，盈虚更作，余知之矣；六气分治，司天地者，其至何如？（至者，言其当位也。）岐伯再拜对曰∶明乎哉问也！天地之大纪，人神之通应也。（天地变化之纪，人神运动之机，内外虽殊，其应则一也。）帝曰∶愿闻上合昭昭，下合冥冥奈何？岐伯曰∶此道之所生，工之所疑也。（昭昭者，合天道之明显。冥冥者，合造化之隐微。道之所生，其生唯一，工不...
图缺脉理作为歌．便诵习也．其以浮沉至数辨．及不以浮沉至数辨者．各从其类．欲其易分别也．浮沉等脉．即用浮沉等字之韵．欲其不混淆也．脉之应病．以内经为主．内经未详者．以脉经补之．脉经未详者．以历代明医之说补之．欲其简而诀也．有是脉．即有主是病之由．复逐句笺释于其下．欲其明且畅也．较前人脉赋脉诗．颇有胜处．有志医学人．由此入门．虽曰快捷方式．实为正路矣．脉以轻乱辨
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