九宫八风_《内经评文》_中医经论书籍_【岐黄之术】

八风虚实邪正 (图) 立秋二 (玄委西南方) 秋分七 (仓果西方) 立冬六 (新洛西北方) 夏至九 (上天南方) 招摇中央 冬至一 (叶蛰北方) 立夏四 (阴洛东南方) 春分三 (仓门东方) 立春八 (天留东北方) 太一常以冬至之日.居叶蛰之宫.四十六日.明日居天留.四十六日.明日居仓门.四十六日.明日居阴洛.四十五日.明日居天宫.四十六日.明日居玄委.四...

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九宫八风_《灵枢悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...来,如冬至之北风,夏至之南风,春分之东风,秋分之西风是也。从其冲后来,谓从其对面来,如冬之南风,夏之北风是也。 是故太乙入徒,立于中宫,以朝八风,以占吉凶也。风从南方来,名曰大弱风,其伤人也,内舍于心,外在于脉,其气主为热。风从西南方来,名曰谋风,其伤人也,内舍于脾,外在于肌,其气主为弱。风从西方来,名曰刚风,其伤人也,内舍于肺,外在于皮肤,其气主为燥。风从...

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九宫八风_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

(《灵枢·九宫八风篇》全) 太一常以冬至之日,居叶蛰之宫四十六日, (太一,北辰也。按《西志》曰∶中宫天极星,其一明者,太一之常居也。盖太者至尊之称,一者万数之始,为天元之主宰,故曰太一,即北极也。北极居中不动而斗运于外,斗有七星,附者一星。自一至四为魁,自五至七为杓。斗杓旋指十二辰,以建时节,而北极统之,故曰北辰,古云太一运璇玑以齐七政者,此之谓也。斗杓所...

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针灸甲乙经/卷六/八正八虚八风大论第一

...,名曰 婴儿 风。其伤人也,内舍于肝,外在于筋纽,其气主为湿。 风从东南方来,名曰弱风。其伤人也,内舍于胃,外在于肌,其气主为体重。 凡此 八风 者,皆从其虚之乡来,乃能病患。三虚相搏,则为 暴病 卒死。两虚一实,则为淋露寒热。犯其雨湿之地则为痿。故圣人避邪,如避矢石。其三虚偏中于邪风,则为击仆偏枯矣。曰∶四时八风之中人也,因有寒暑。寒则皮肤急,腠理闭;暑则...

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八正八虚八风大论_《针灸甲乙经》_【中医宝典大全】

...东方来,名曰婴儿风。其伤人也,内舍于肝,外在于筋纽,其气主为湿。 风从东南方来,名曰弱风。其伤人也,内舍于胃,外在于肌,其气主为体重。 凡此八风者,皆从其虚之乡来,乃能病患。三虚相搏,则为暴病卒死。两虚一实,则为淋露寒热。犯其雨湿之地则为痿。故圣人避邪,如避矢石。其三虚偏中于邪风,则为击仆偏枯矣。曰∶四时八风之中人也,因有寒暑。寒则皮肤急,腠理闭;暑则皮肤缓...

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八风命名篇_《外经微言》在线阅读_【中医宝典】

少俞问岐伯曰;八风分春夏秋冬,东西南北乎?岐伯曰:然,少俞曰:东西南北,不止四风,合之四时则八风,不足以概之也。岐伯曰:风不止八,而八风实足概之,少俞曰:何谓也?岐伯曰:风从东方来,得春气也。风从东南来,得春气而兼夏气矣。风从南方来,得夏气也。风从西南来,得夏气而兼秋气矣。风从西方来,得秋气也。风从西北宋,得秋气而兼冬气矣。风从北方来,得冬气也,风从东北来,...

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灵枢/九宫八风第七十七

...来为 虚风 ,伤人者也,主杀,主害者。谨候虚风而避之,故圣人日避 虚邪 之道,如避矢石然,邪弗能害,此之谓也。 是故太一入徙立于中宫,乃朝 八风 ,以占吉凶也。风从南方来,名曰 大弱风 ,其伤人也,内舍于心,外在于脉,气主热。风从西南方来,名曰 谋风 ,其伤人也,内舍于脾,外在于肌,其气主为弱。风从西方来,名曰 刚风 ,其伤人也,内舍于肺,外在于 皮肤 ,其...

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八风》原文-出自《白虎通德论》卷六_儒家_【文学360】

1、八风:风者何谓也?风之为言萌也,养物成功,所以象八卦。 2、八风:阳立于五,极于九,五九四十五日变,变以为风,阴合阳以生风。距冬至四十五日条风至。条者,王也。四十五日明庶风至。明庶者,迎众也。四十五日清明风至。清明者,青芒也。四十五日景风至。景大风,阳气长养。四十五日凉风至。凉,寒也,行阴气也。四十五日昌盍风至。戒收藏也。四十五日不周风至。不周者,不交也...

http://wenxue360.com/archives/230.html

八风》原文-出自《白虎通德论》卷六_儒家_【文学360】

1、八风:风者何谓也?风之为言萌也,养物成功,所以象八卦。 2、八风:阳立于五,极于九,五九四十五日变,变以为风,阴合阳以生风。距冬至四十五日条风至。条者,王也。四十五日明庶风至。明庶者,迎众也。四十五日清明风至。清明者,青芒也。四十五日景风至。景大风,阳气长养。四十五日凉风至。凉,寒也,行阴气也。四十五日昌盍风至。戒收藏也。四十五日不周风至。不周者,不交也...

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八风五风四时之病_《类经》在线阅读_【中医宝典】

(《素问·金匮真言论》) 黄帝问曰∶天有八风,经有五风,何谓? (经,经脉也。八风,八方之风也,出《九宫八风篇》。五风,五脏之风也,出《风论》。) 岐伯对曰∶八风发邪,以为经风,触五脏,邪气发病。 (八风不得其正,则发为邪气,其中于人,则入为五经之风,特以所伤之异,故名亦异耳。风自外入,则循经而触于五脏,故发病也。) 所谓得四时之胜者,春胜长夏,长夏胜冬,冬...

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