细为气血俱虚，为病在内，为积，为伤湿，为后泄，为寒，为神劳，为忧伤过度，为 腹满 。细而紧为 瘕 积聚 ，为刺痛。细而滑为僵仆，为 发热 ，为 呕吐 。 数为热，为虚，为吐，为痛，为烦渴，为烦满。 动为痛，为惊，为挛，为泄，为恐。 虚为寒，为虚，为脚弱，为食不消化，为伤暑。 促，经并无文。 释曰∶其促有五∶一曰气，二曰血，三曰饮，四曰食，五曰痰。但脏热则 脉
问曰．热在上焦者．（因热病咳．）因咳（而）为 肺痿 ．肺痿之病．从何得之．师曰、或从汗出．或从 呕吐 ．或从消渴． 小便 利数．或从便难．又被快药下利．重亡津液．（肺虚且热．）故得之．曰、寸口 脉数 ．（数则为热．热宜 口干 ．乃）其人咳．口中反有浊唾涎沫者何．师曰．（肺病则津液不能布化．停贮胸中．得热煎熬．变为涎沫．侵肺作咳．唾之不已．故干者自干．唾者自唾
一条 夫呕家有 痈 脓．不可治呕．脓尽自愈． 前人以无物为呕．有物为吐．或云声缓为吐．声急为哕．虽似确当．而愚谓就病因而论．三者俱有虚实寒热之不同．但因虚、因寒者．十之七．而因实、因热者．十之三．就高下而论．则呕为最高．吐次之．哕则直由极深极低而迸出者．就脏腑而论．呕、属足之阳明少阳．吐、属手少阳三焦之上部及足太阴．哕、属足之少厥二阴者也．呕出足阳明者奈何．
一条 师曰．夫脉．当取太过不及．阳微阴弦．即胸痹而痛．所以然者．责其极虚也．今阳虚．知在上焦．所以胸痹心痛者．以其阴弦故也． 脉有伦类．盛则俱盛．衰则俱衰．此大较也．故凡诊脉者．当取其既有太过处．又有不及处．则不及者自为病．而有余者将乘之．而尤为不及者之病矣．即如其脉．关以前之阳部得微．关以后之阴部得弦．夫关前之阳脉微．则自胃脘上至胸中．其真阳卑弱而不能奋鼓
（论三首 脉证四条 方十六首） 问曰：热在上焦者，因咳为 肺痿 。肺痿之病何从得之？师曰：或从汗出，或从 呕吐 ，或从消渴， 小便 利数，或从便难，又被快药下利，重亡津液，故得之。曰：寸口 脉数 ，其人咳，目中反有浊唾诞沫者何？师曰：为肺痿之病。若口中辟辟燥，咳即胸中隐隐痛，脉反滑数，此为肺 痈 ，咳唾脓血。脉数虚者为肺痿，数实者为肺痈。 问曰：病咳逆，脉之
（凡十七条） 夫人禀五常．因风气而生长．风气虽能生万物．亦能害万物．如水能浮舟．亦能覆舟．若五脏元真通畅．人即安和．客气邪风．中人多死．千般疚难．不越三条．一者经络受邪．入脏腑．为内所因也．二者四肢九窍．血脉相传．壅塞不通．为外皮肤所中也．三者房室金刃．虫兽所伤．以此详之．病由都尽．若人能养慎．不令邪风干忤经络．适中经络．未流传脏腑．即医治之．四肢才觉重滞．
论三首 脉证四条（三字。四字。并讹。宜订。） 方十五首（五。当作六。） 问曰。热在上焦者。因咳为 肺痿 。（脉经。千金。又。作数。） 按喻氏曰。肺 痈 属在有形之血。血结宜骤攻。肺痿属在无形之气。气伤宜徐理。徐氏沈氏周氏朱氏皆从此说。 然肺痿之病。必损血液。则以气血立辨者。谬矣。 又按口中反有浊唾涎沫。盖系于该言稠痰白沫者。本经所谓痰者。非今之所谓痰。次条曰
问曰．热在上焦者．因咳为 肺痿 ．肺痿之病．从何得之．师曰．或从汗出．或从 呕吐 ．或从消渴． 小便 利数．或从便难．又被快药下利．重亡津液．故得之．曰．寸口 脉数 ．其人咳．口中反有浊唾涎沫者何．师曰．为肺痿之病．若口中辟辟燥．咳即胸中隐隐痛．脉反滑数．此为肺 痈 ．咳唾脓血．脉数虚者为肺痿．数实者为肺痈． 此设为问答．以辨肺痿、肺痈之异．热在上焦二句．见
...肝脉．又为气削之应．夫卫气者．阳明腑中谷气所化之精悍为之也．今见肝脉．是土受木邪．其气削弱．不能行其精悍．而出为卫气．可知．故即当恶寒．紧为病脉．亦为寒诊．是虽应腹中之痛．而寒气在胃．则胃阳之不能化物．又可知．故不欲饮食也．盖胃中正气略胜．则阴脏之邪下伏．胃中正气略负．则阴脏之邪复起．故邪正相搏者．是寒疝之所以为病也．胃当脐之内．故其症绕脐而痛．以下又从邪正...
一条 肺 中风 者．口燥而喘．身运而重．冒而肿胀． 此篇就风寒之邪．中于本脏．而言其轻重之不同．以补 伤寒 论中之所未备也．盖伤寒论中．于直中三阴之外．经脏同病．余俱先病经络．而后递入脏腑．故 发热 疼痛等候．俱经络之症．此则三时之风寒．单为中脏．故其轻重生死之候．俱在本脏．而不及经络者．此也．五脏之经．各出而附于太阳之表．以与卫气相会．肺之经穴．外走手内
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