...由表可见，《乐书》与《乐记》的不同：一是《乐书》把《乐记》的第(七)章提到(五)、(六)章之前，使与第(四)章并列；二是把第(十)章提到第(八)章之前，使与(五)、(六)章合为一段，另使(八)、(九)、(十一)章合为一段；三是把第(六)章中的第<5>段归入第(四)章；四是将第(四)章的第<4>段作为过渡语放在(七)、(五)两章之间，从表中“内容”和“备注”两...
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” 季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山...
[疏]正义曰：前篇论为政。为政之善，莫善礼乐，礼以安上治民，乐以移风易俗，得之则安，失之则危，故此篇论礼乐得失也。 孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”（马曰：“孰，谁也。佾，列也。天子八佾，诸侯六，卿大夫四，士二。八人为列，八八六十四人。鲁以周公故受王者礼乐，有八佾之舞。季桓子僭於其家庙舞之，故孔子讥之。”） [疏]“孔子”至“忍也”。○正义...
...风后握奇图》云：“初受之于玄女，佐黄帝破蚩尤于涿鹿。”其文本三百六十字，镇名而己。其后太公又增镇之。汉武帝令丞相公孙弘敷演其义，授霍光，常习八阵于长乐馆，而辅少主，以令天下。史称诸葛亮推演八阵图，得其新意。今夔州之南北岸，沙中累石，为八阵形势。凡八行，行相去二丈。桓温伐蜀，路繇之僚佐观之，无能知者，视之曰：“此常山蛇势也。”晋马隆征西羌，依八阵法且战且行，诛...
起訖時間 起英宗治平三年四月盡是年十二月 卷 名 續資治通鑑長編卷二百八 帝 號 宋英宗 年 號 治平三年（丙午，1066） 全 文 夏四月甲申朔，觀文殿學士、戶部侍郎孫沔自環慶改帥鄜延，未至，卒於道。贈兵部尚書，謚曰威敏。沔居官以才力聞，強直少所憚。然喜燕遊、女色，故中間坐廢。妻邊氏，肅之孫，悍妒為一時所傳。檢賜諡在何時，去年五月始自河中移慶州。 丙戌，禮...
賊盜凡九條２６１諸以物置人耳、鼻及孔竅中，有所妨者，杖八十。其故屏去人服用、飲食之物，以故殺傷人者，各以鬥殺傷論。 「疏」議曰：耳鼻孔竅皆為要所，輒以他物置中，有所妨者，杖八十。本條毆罪重者，依毆法；毆未有罪者，亦不科。「其屏去人服用、飲食之物」，謂寒月屏去人衣服，或登高、乘馬私去梯轡，或飢渴之人屏去飲食之類。以屏去之故及置物於人孔竅之中，而殺傷人者，各以鬥...
禮八沿革八吉禮七諸侯大夫士宗廟庶人祭寢附天子皇后及諸侯神主卿大夫士神主及題板諸藏神主及題板制追加易主附兄弟相繼藏主室移廟主師行奉主車立尸義諸侯大夫士宗廟庶人祭寢附○周後漢晉宋後魏東魏北齊大唐周制，諸侯五廟，於中門外之左，考工記曰「左祖右社」。二昭二穆，與太祖廟而五。太祖，始封之君。曰考廟，王考廟，皇考廟，皆月祭之。顯考廟，祖考廟，享嘗乃止。王肅曰：「諸侯五廟...
起訖時間 起神宗元豐三年九月盡其月 卷 名 續資治通鑑長編卷三百八 帝 號 宋神宗 年 號 元豐三年（庚申，1080） 全 文 九月庚申朔，知諫院蔡卞請應差除及改更事，並令封駮司關報諫院【一】。從之。（元符三年五月己卯龔夬云云，可考。） 辛酉，命翰林學士蒲宗孟、知制誥李清臣兼詳定官制。檢正中書戶房公事畢仲衍、檢正中書禮房公事王震，並兼檢討文字。 權知都水監丞...
起訖時間 起哲宗元符二年四月癸酉盡是月庚寅 卷 名 續資治通鑑長編卷五百八 帝 號 宋哲宗 年 號 元符二年（己卯，1999） 全 文 夏四月癸酉朔，涇原路經略使章楶奏： 先準朝旨，相度天都山一帶南牟會等處進築三城寨，臣日夜與轉運司官經營措置，般運糧草、防守軍器百物及築城盨椽之類，今粗有□，已剋定四月十日破土興工，上憑陛下聖算威靈，必須就緒。緣自熙寧寨界壕西...
...呼衍、日逐等叛匈奴〔七〕。匈奴遣萬餘騎擊比，不勝，呼衍、日逐等共立比為呼韓邪單于。孝宣時，其大父呼韓邪歸漢得成，故襲其號，於是有南、北單于〔八〕。 〔一〕漢書匈奴傳作「囊知牙斯」。 〔二〕漢書匈奴傳作「咸」。 〔三〕「師以」原誤作「帥川」，據范書改。 〔四〕「比曰」原誤作「皆」。 〔五〕范書南匈奴傳作「烏達鞮侯」。 〔六〕范書南匈奴傳作「蒲奴」。 〔七〕收、...
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