...金篦家始煌然再添一炬矣。夫近代《原气论》一书，以先后天分阴阳，即以先后天立治法。余窃谓先天固有损者，非后天损之，无以致病。后天既损之矣，而先天又何能无损？治先天者，治后天耳。岂能舍后天而治先天，愈玄愈奥，总缘作者非真实生平得手，说玄说奥...
...试观天地之道，有盈有虚，有消有长，是以日中则昃，月盈则蚀，此即天运之循环，而天亦不能违者，故有先天之说也。先天有定数，君子知命，固当听乎天也。若后天之道，则参赞有权，人力居多矣。何以见之？第就国家之否泰，可证人身之寿夭。虽曰天步多艰，无成...
...新生儿时期躯体不能自由移动，只表现出手足的不自主的乱动。他主要以一些先天性反射活动来适应周围环境，这些先天的反射是早期婴儿特有的，它可以反映婴儿机体是否健全、神经系统是否正常。随着婴儿年龄的增长，神经系统的逐步发展，这些先天的神经反射会在...
...之间不宜结婚。 ⑶先天遗传聋人可与非遗传后天聋人或正常人结婚。 ⑷如果先天遗传聋人与非遗传后天聋人或正常人结婚，第一胎为先天聋儿，再生育时应非常慎重，应在医生指导下决定是否生育。 ⑸耳聋青年男女，通过耳聋遗传咨询，判定其是否具有家庭遗传性。...
...之根．人生以火为生之门．儒者曰．天开于子．水为元．医者曰．人生于水．肾为元．孰知子为阳初也．又孰知肾为火藏也．阴生于阳．故水与火为对．然而火不与水为对体．其与水对者．后天之火．离火也．其不与水为对者．先天之火．干火也．夫干、阳之纯也．夫阳、...
...此特后天之有形者，非先天之无形者也。病者多以后天戕及先天，治病者但知有形邪气，罔顾无形元气。自刘河间以暑火立论，专用寒凉，其害已甚，赖东垣论脾胃之火，必务温养，救正实多。丹溪出，立阴虚火动之论，寒凉之弊又复盛行，故其注本草，独详参、附之用。...
...后天得之以有生者也，故曰天癸。补肾丸，前考已悉。人胞者，亦精血之所融结，乃无极之极未生之天也。已生之后，天癸虚损，补以草木之药，非其类也。卒难责效。人胞名曰混沌皮，则亦天耳。以先天之天。而补后天之天，所谓补以类也，故曰补天。《医方论》补天丸...
...之际，以命门为君主。夫先生之论，先天无形之水火，《内经》之论，后天有形之脏象也。今以无形先天之理，以论后天，反使后学差误。又云世之养生者，宜加意于补火，而比类于鳌山之灯，火熄则不动，火旺则动速。独不思火不宜动，动则病矣；速则易终而易坏；火太...
...本病属解颅的范畴，其病因可分为先天因素及后天因素两种，先天因素多因母体孕体多产，或久病气血虚弱，在胎成之际元精已虚，气血供养亦差，致胎儿先天禀赋不足，产后懦弱，因此，胎禀肾气不充，精髓不能上充于脑，脑腑气血运行失畅，而引起头颅逐渐增大。...
...真气是由先天之气和后天之气相结合而成。 【真气】 又叫“正气”，《灵枢．刺节真邪篇》说：「真气者，所受于天，与谷气并而充身（者）也。」这说明“真气”是由先天之气（即受于先天的“原气”）和后天之气（得之于呼吸饮食的）相结合而成，是能充养全身...
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