卷七十二 金丹部十_《云笈七签》

...又炼至人三千年成道人,而证高真之果。此道为上品之真尔,及三万六千年,至真方具。然初学凡人,习之者如毛,成之者如角。于是无上法母为太上道君说《元精经》,令救度好生保命之人。盖古有《龙虎经》,旨天地自然。野生还丹者,案上经说,一千八十年生真金矿,真金矿一千八十年生真丹砂,真丹砂一千八十年生真水银,真水银一千八十年成还丹,为得天地阴阳五行真气,都合四千三百二十年,...

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卷第二百二 儒行(怜才 高逸)_《太平广记》

...:“华裙织翠青如葱,金环压辔摇玲珑。马蹄隐隐声隆隆,入门下马气如虹,云是东京才子,文章巨公。二十八宿罗心胸,殿前作赋声磨空。笔补造化天无功,元精耿耿贯当中。庞眉书客感愁蓬,谁知死草生华风。我今垂翅负天鸿,他日不羞蛇作龙。”二公大惊,遂以所乘马,命联镳而还所居,亲为束发。年未弱冠,丁内艰。他日举进士,或谤贺不避家讳,文公时著辨讳一篇。不幸未状室而终。(出《摭言...

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导引_《心医集》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...地为元包,连旦暮如胎处,无营无虑,满六虚是一团元和,于中微有一息绵绵,冲虚自在,正尔虚极静翕,寂如坤土,久之静极发机,形于庚辛之金,金中含有元精,即玄家所欲采于肾府之真铅也。由火不下蒸,金不生水,然此火非他,亦坤元本来具足,念息神存,隐明内照,则元气自聚,元精自产,瞥尔潜潭吐萌,如《契》言∶日施德而月生光。又言∶阳燧以取火,非日不生光,乃其象也。从此 蒸润,...

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梗阻性脑积水

... 维生素A 中毒,或严重维生素A缺乏也可使脑脊液容量增多,而产生 颅内压增高 的 症状 。 中医学认识 1、先天因素:在胎成之际,父母年暮,元精已虚;受胎之后,或因母体多孕多产,体质已虚,或母体久病气血衰弱,气血供养差致使 胎儿 先天禀赋不足,生后懦弱,因此胎禀 肾气 不充,精髓不能上充于脑, 脏腑 气血运行不畅,瘀阻 经络 ,脑水受阻,而本病形成。 2、后...

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卷三十七 斋戒部_《云笈七签》

...,五方云芽也;服光者,日月七元三光也;服气者,六觉之气,太和四方之妙气也;服元气者,一切所禀三元之气,太和之精,在乎太虚也;胎食者,我自所得元精之和,为胞胎之元,即清虚降,四体之气,不复关外也。粗食,止诸耽嗜;蔬食,弃诸肥腯;节食,除烦浊服精其,身神体成英带;服牙,变为牙;服光,化为光;服六气,化为六气,游乎十方;服元气,化为元气,与天地合为体;服胎气,久为...

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志第一百五十六 艺文二_《宋史》

...四十二卷 李□巳《改修三国志》六十七卷 陈傅良《建隆编》一卷一名《开基事要》蔡幼学《宋编年政要》四十卷又《宋实录列传举要》十二卷洪偃《五朝史述论》八卷洪迈孙赵甡之《中兴遗史》二十卷 楼昉《中兴小传》一百篇 右别史类一百二十三部,二千二百十八卷。赵甡之《中兴遗史》以下不着录二部,一百二十卷一篇 《马史精略》五十六卷 赵世逢《两汉类要》二十卷 周护《三史菁英》三...

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药方_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...) 上水盏半煎七分,空心温服。 (本集) 大 健脾丸 (又名百谷丸)此方健脾养胃,滋谷气,除湿热,宽胸膈,去痞满。 久服强中益气,百病不生,元精炯炯,长寿之基,其在是矣。凡人皆因劳倦思虑恼怒、饥饱酒色湿热,浸以侵脾,则脾不能健运精微之气,而胃失所基,则亦因之而遂病矣。盖胃司纳受,其所以运化饮食之精气,分布四脏,充达四肢,荣养百骸,实脾运之功也。若脾脏一亏,则...

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叙事相关的诗词曲_辞赋_文言文_【古诗文大全】

... ) 韩员外愈皇甫侍御湜见过因而命作华裾织翠青如葱,金环压辔摇玲珑。马蹄隐耳声隆隆,入门下马气如虹。云是东京才子,文章巨公。二十八宿罗心胸,元精耿耿贯当中。殿前作赋声摩空,笔补造化天无功。庞眉书客感秋蓬,谁知死草生华风。我今垂翅附冥鸿,他日不羞蛇 ...查看全文... 杜侍御送贡物戏赠 诗文类型 叙事 作者:张谓 ( 唐代 ) 铜柱朱崖道路难,伏波横海旧登坛...

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养生肤语_《养生导引秘籍》在线阅读_【中医宝典】

...又多索 松子 取实,日进数盂,代餐饭。半月余,更觉虚疲不可支。得告归,竟不起。此胡沙冈言。因思物有形质,岂能复化为精气?况诸香走窜腠理,耗散元精。其不验,宜矣。夫善养生者,岂徒特药物已哉? 王阳明诗曰∶饥来吃饭倦来眠,只此修元元更元。说与世人浑不解,却于身外觅神仙。昔慧海师,或问修道如何用功,师曰∶饥来吃饭,困时即眠。一切人,吃饭时不肯吃百种,需索睡时不肯睡...

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养生肤语_《养生导引秘籍》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...又多索 松子 取实,日进数盂,代餐饭。半月余,更觉虚疲不可支。得告归,竟不起。此胡沙冈言。因思物有形质,岂能复化为精气?况诸香走窜腠理,耗散元精。其不验,宜矣。夫善养生者,岂徒特药物已哉? 王阳明诗曰∶饥来吃饭倦来眠,只此修元元更元。说与世人浑不解,却于身外觅神仙。昔慧海师,或问修道如何用功,师曰∶饥来吃饭,困时即眠。一切人,吃饭时不肯吃百种,需索睡时不肯睡...

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