...。……神者君之内证，垂慈悲而同尘；君者神之外用，昭俭约而治国”。他们还注重封建道德的宣传。主要文献是《神道五部书》。 ②吉田神道。由室町时期文明年间(1469～1487)京都吉田神社的祠官吉田（祖姓卜部）兼俱创立，也称卜部神道、唯一神道（谓日本自古唯有神道，“纯一无杂”）。反对“佛主神从”的神道学说，认为宇宙的根本神是太元尊神，《日本书纪》中称之为国常立尊，...
...。……神者君之内证，垂慈悲而同尘；君者神之外用，昭俭约而治国”。他们还注重封建道德的宣传。主要文献是《神道五部书》。 ②吉田神道。由室町时期文明年间(1469～1487)京都吉田神社的祠官吉田（祖姓卜部）兼俱创立，也称卜部神道、唯一神道（谓日本自古唯有神道，“纯一无杂”）。反对“佛主神从”的神道学说，认为宇宙的根本神是太元尊神，《日本书纪》中称之为国常立尊，...
《明夷》 明夷:明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
《明夷》 明夷:明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
...。 卷602_42【延平津】汪遵 三尺晶荧射斗牛，岂随凡手报冤雠。 延平一旦为龙处，看取风云布九州。 卷602_43【项亭】汪遵 不修仁德合文明，天道如何拟力争。 隔岸故乡归不得，十年空负拔山名。 卷602_44【乌江】汪遵 兵散弓残挫虎威，单枪匹马突重围。 英雄去尽羞容在，看却江东不得归。 卷602_45【绿珠】汪遵 大抵花颜最怕秋，南家歌歇北家愁。 从来...
儒雅皆传德教行，几崇浮俗赞文明。龙门昔上波涛远， 禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓，后先宁异感生成。 时方侧席征贤急，况说歌谣近帝京。
贲，亨，柔来而文刚，故亨；分刚上而文柔，故小利有攸住，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
《贲》 贲:贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
《贲》 贲:贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
书阁移年岁，文明难复辞。欢言冬雪满，恨别夏云滋。 外尹方为政，高明自不欺。老人骖驭往，童子狎雏嬉。 日茂西河俗，寂寥东观期。遥怀秀才令，京洛见新 诗 。
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