...文革”开始后，这方面的研究中断了数年。七十年代中后期以来，有关五行的讨论增多。除讨论五行学说的内容、五行在中医临床上的实用性、形成历史等内容之外，更为多见的是把五行学说与控制论、系统论、电子计算机技术原理和方法联系起来。八十年代的五行学说研究...
...五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，...
...，“无形”与“有形”都是气存在的方式。可见，精气学说从宏观角度辩证地把握了物质世界的复杂性和多样性。 2．气是运动不息的物质精气学说认为，气不是静止的，而是生机勃勃、运动不息的物质。《素问 ·六微旨大论》说：“气之升降，天地之更用也。……升...
...指与人的精神活动有关而发出的呼、笑、歌、哭、呻（呻吟）等五类声音，是脏象学说按五行的观点把人的发声活动进行的归类。即肝主呼，心生笑，脾主歌，肺主哭，肾主呻。这种归类，带有牵强附会之处，现已少用。 ...
...即相互约制，排斥或克服。五行学说借相克的关系来说明事物有相互拮抗的一面。具体是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相克本属正常范围内的约制，但近人已习惯把它与反常的“相乘”混同，例如：病理上的木乘土，已通称为“木克土”。 ...
...说到饮食养生，中医讲究 “五色入五脏”。五色是指青赤黄白黑，可以滋补肝心脾肺肾。人体作为一个内外统一的有机整体，通过五色和身体调和并顺应五态，就可以调整人的容颜和身体。也就是说不同颜色的食物，它养生保健的功效是不同的。 青养肝——多吃...
... 多年以来，杜婕僡一直从事中医养生与传统文化的研究工作，在养生、食疗、美容等方面造诣颇深。她提出的“自然美容法”，受到国内外的广泛关注，美国纽约《电视周刊》杂志特设“中医美容信箱”板块，向更多的人传播她的自然美容理念。记者就中国的传统历法与...
...的思想为中医病因学的最基本宗旨。“正气存内”只是从“人事”的一个角度来说防病养生，所以必然有其局限。天既是人的生态环境，又与人体内的正邪同气相求。“阴阳者，天地之道也”，邪有人体内生之邪，有疫戾之气，更有天时阴阳之异位。《四气调神大论》言：...
...二是海派中医的内涵特征到底是什么？有鉴于此，上海中医药大学中医文献研究所谭春雨、张如青从“名”和“实”两个方面对“海派中医”这一医学文化现象作了分析与阐释，本版将从这两方面分别予以介绍。 “海派中医”作为一个近代广泛流传的医学文化名词，究其...
...色彩并不是一种比喻或象征，而是体现出中医藏象理论体系中人文观念与结构的整合关系，并从另一个角度揭示了脏腑的生命活动。 阴阳学说、五行学说是中医学的理论支架，是中医解释说理的工具，如果将儒家文化、道家文化、佛教文化……从中医的理论体系中剔除，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
